求 教

2009-01-05 · 1489 阅读
万 事 皆 由 因 果 而 起 ,果 由 因 生 ,而 "因" 又 从 哪 里 来 ?
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佛教法音
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回答|共 2 个

chrisauroral LV4

发表于 6-1-2009 00:34:15 | 显示全部楼层

小狮租房

因缘 LV1

发表于 21-5-2009 15:08:59 | 显示全部楼层

1# 墮落de偶

万事皆由因缘和合而生,不是因果。

所有因缘和合的法相都是无常,
由于无常,所以是苦,
由于会带来苦痛的,所以不是我的。因为人不会制造苦痛给自己。

如果你问第一个因缘是如何和合?
答案就是:无明爱染和名色和识,这三个因只要有缘和合,就会缘起一系列的生老病死。

修行就是要破除这三者的和合。我们能够下手的部分就是破除无明爱染。
什么是无明爱染?
就是贪爱着非我的五蕴,误认为五蕴里头有我。误认为里头有永恒,误认为五蕴里头有快乐。
因为这三个误解,所以才会对五蕴产生爱染。

如果成功断除了这无明,你将会明白今生的五蕴坏灭后,你将不再承受任何痛苦。
以往的业障也找不到受报的业主,因为业主的缘起已经止息了。

我们不能把这种解脱的圣人理解为不再往生或者还会往生,
我们不能说阿罗汉不再往生或者还会往生,
我们不能说佛菩萨不再往生或者还会往生,

凡夫就好像在水里的蝌蚪不断猜测青蛙在陆地的情况是如何。

如果蝌蚪要了解青蛙的境界,就必须长大变成青蛙之后,离开水的世界去陆地体会。
如果凡夫要了解圣人的境界,就必须修行成就解脱道之后,离开五蕴的世界才能体会。
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