F.N

<p>是这样的吗?</p><p>无明一般我指的是人出生下来，其心沾染各种习气，导至种种造业，并非指人身构造生理需求</p><p>而人身也是灵入母胎后天所有，唯有死后才能确实完全放下，生理需求是一生正当正常所需，适度就可以了</p><p>假如我从无始以来就没有得过人身，那也就说明我从来没有所谓的“无明”,但我也没有人身，也说明从来没学过任何教义的道理，那我为何要去学道理来打破“无明”？</p><p>再一例，我有人身，过着村野农夫的纯朴生活，容易满足并且知足常乐，不论那天刮风下雨或是病魔缠身，或是大限临头，心里依然安乐无优，虽然这一生无学到任何道理，但也没有受“无明”所扰，为何呢？其心单纯一生不变，而命终之时，心念并不在乎己身所有，自然不受轮回之苦。</p>

惭愧愚夫

<p><font face="楷体_GB2312">無明有兩種.一種是根本無明.也稱為無始無明.不知道生從何來.死從何去.悠悠忽忽.迷糊过日子.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">孔子說:不知生.焉知死.都不知道活著是為了什麼?怎麼知道死後要去哪裡?孔子如此感慨.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">人是具有無明卻不知道無明.只有開悟者才知道無明.就像做夢不知道做夢.夢醒之後才知道过去剛才是做夢.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">無明的另一種叫枝末無明.也稱為煩惱無明.貪.瞋.痴.慢.疑.邪見.一百零八種的煩惱就是無明.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">要断除一百零八種煩惱我們凡夫是沒有能力.整天想吃.想喝.想睡.想玩.想輕鬆享受.懈怠懶惰成性.不知惭愧懺悔.這就是真実的自己.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">如此之人.阿弥陀仏才發愿要救度有煩惱的人.要让我們到淨土成仏.断除煩惱.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">這一生人的煩惱是無法断除.只有打破無始無明.切断根本無明.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">根切斷断了.樹不久也會枯掉.</font></p><p><font face="楷体_GB2312">阿弥陀仏四十八愿.攝受眾生.無疑無慮.乘彼愿力.定得往生.</font></p>

F.N

<p>可惜了。。。</p><p>无名之“道”，落入太极阴阳，化为万物，才有无明，“根本无明”只是未达究竟而论，“无始无明“是不正确的</p><p>例：千年暗室，灯点亮一切皆明，但不论暗或明，皆是”道“分别出</p><p>只要人人都得道，悟道，证道，又何必劳佛来引度？</p><p>当下人人皆是佛，无众生可度，净土也不需有。</p><p>若阿弥陀佛真想当”道“，为何不亲自下生？</p><p>真是可惜了。。。</p>

hotrex

<p>呵呵。楼上此言差矣。。。</p><p>便如同所谓饱暖思淫欲，这句话说的是满足了温饱问题后，人就想要满足其他更多的愿望，“淫”的意思是“更多，进一步”，但是现实中的人们说起来，往往故意“曲解”了本意</p>

张张郎

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>guanghua</i>在2006-7-10 23:21:00的发言：</b><br/><p>此欲望非彼欲望!</p>[em49][em49][em49]</div><p>一切欲望的源头都是男女之欲</p>

惭愧愚夫

<p><font face="楷体_GB2312" size="4">人是存在著欲望.無止盡也無法改变.</font></p><p><font face="楷体_GB2312" size="4">仏陀說:人在愛欲之中.独生独死.独去独來.有田憂田.無田亦憂欲有田.</font></p><p><font face="楷体_GB2312" size="4">有和沒有一樣存在著痛苦.而痛苦的原因不在於有欲望沒有欲望.而是在於無明.</font></p><p><font face="楷体_GB2312" size="4">因此修行的用意就是要打破無明.</font></p>

F.N

<p>你达到究竟了吗？你证就佛了吗？你超生了死了吗？</p><p>以为学了佛教就自我高超？他教视为低级？</p><p>既知有六道轮回，诸天，你以为几千年以来的一切各教圣贤仙真不会继续精进吗？</p><p>你以为祂们会停留在过去年代的修行思维？会输给你这个几十年还未超生了死的人？</p><p>你要知道若是各教派若都象佛陀一样回来人间证究竟果位，会发生什么事？</p><p>必然是各教派起永无止境的争端，破大合和，断无数人慧命。</p><p>而人类修行目的是超脱生死为先，无明可为次。</p><p>余下不在赘述，你若求生弥陀净土，那就老实念佛，好自为之。</p>

guanghua

<p>“为什么我要活下去？”这种不负责任的话只有逃避现实的人，才问得出这样亵渎人生的话出来！不管你是执迷不悟者还是冷眼旁观者，你所看到的人们都是竭尽所能，不择手段地满足自己的欲望，而欲望是个无底洞，你所要的目的不过就是满足生命而已，欲望之所得生不带来，死更不能带走，那还那么执着为何？</p><p>所谓涅槃其实就是在喧嚣的尘世找到解救心灵宁静的药方！没有什么玄机！如此而已！！</p><p></p>

张张郎

<p>佛教的终极目标虽然是超脱生死。摆脱烦恼。但是一般人学佛教读佛经也仅仅是达到一些内心的平静。</p><p>且不说其他的儒教道教。单说佛教仍有那么多派别谁是正道谁是外道谁又能分的清。还是不要执着了</p>

张张郎

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>hotrex</i>在2006-7-15 2:44:00的发言：</b><br/><p>呵呵。楼上此言差矣。。。</p><p>便如同所谓饱暖思淫欲，这句话说的是满足了温饱问题后，人就想要满足其他更多的愿望，“淫”的意思是“更多，进一步”，但是现实中的人们说起来，往往故意“曲解”了本意</p></div><p></p><p>古人云饮食男女人之大欲。男女之欲确实是很多欲望的源头</p><p></p>