[原创]《无忧历书》和《岳阳楼记》

2006-02-25 · 734 阅读

偶然得到一本书，书名《无忧历书》。作者是位外国女作家，名字叫安•韦尔森•雪佛。翻开看看，颇有意思。这部书的宗旨，是教人们通过阅读，了解忧虑的根源，进而摆脱忧虑，过自由自在的生活。
   过无忧无虑的生活，应当差不多是每个人追求的目标。然而，世上真能做到无忧无虑的人却似凤毛麟角。正如书中开宗明义写道：“说正经的，瘟疫已经悄悄蔓延，我们却毫无所觉。差不多每一个人都会有忧虑，却还不把忧虑当成问题来处理，也许我们已将忧虑彻底融入生活，成为生活方式，以致不会留心。”“忧虑的层面众多，不简单，也不易解决。我们有可能担心着忧虑问题，然后又因担心着忧虑问题而担心。就像猫追着自己的尾巴一样，没完没了。”
   瞧瞧，担忧已经成了够严重的问题，而更严重的还在于担忧是会影响健康的。书中引用梅约医学教育基金会创始人之一查尔斯•梅约的话说：“担忧会影响血液循环、心脏、腺体、神经系统，尤以心脏受害最烈。据我所知，没有人因工作过劳而死，但有不少人因怀疑而死。”怀疑是担忧的伴生物。看来担忧和怀疑有害于心灵活动，能影响身体和健康功能是有科学医学根据的。
   担忧影响健康，对人没有好处，但人又似乎很难摆脱担忧。发愁就是担忧的另一种说法。忧愁，忧愁，总是连在一起的。古往今来总有人终日生活在忧愁之中，李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李清照“薄雾浓云愁永昼，”“怎一个愁字了得？” 忧愁绵绵不断，恰如猫追着自己的尾巴，没完没了。
   书中引用一则统计：“每天保持心情愉快的美国人占总人口百分之二。”听听，只有百分之二！既然担忧危害人的健康，而担忧的人又是如此众多，那么，能够帮助人们摆脱担忧的书理当被奉为宝典，必读不可。
   但是，议论至此，我转而一想，担忧果然百无一是吗？我突然想到了范仲淹的《岳阳楼记》。那脍炙人口的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不正是由于一个“忧”字而成为万古流传的佳作吗？范仲淹以忧患为人生观的基调，提出“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”真是无处不忧，无时不忧。那么，何时才能乐呢？答案是，以天下人的忧为先，待天下人乐而后乐。任重而道远，由此断定，范仲淹先生一生都在忧虑之中度过。当然这种忧虑前有古人后有来者。诸葛亮《出师表》中奏道：“受命以来，夙夜忧叹”，从早到晚都在忧虑。左宗棠书房对联：“身无垄亩，心忧天下。”忧患意识成为我们中华民族主流传统文化的基准之一。
如此看来，怎么能说担忧就百无一是呢？再翻翻书本，果然在《无忧历书》中也找到了这样的段落：“担忧有个好处——给人生增添某种安适感。忧虑既方便又有弹性，走到那儿，带到那儿，不冷藏也不怕它馊了，占据的心灵空间不大，而且无处不在。”“担忧极富弹性，因为一旦具备技巧，即可随意应用，得心应手，是探索创意极限的大好机会。”
“忧患”与“忧虑”一样，方便易携，因此范仲淹可以随身带着或进或退，不会丢失；而且还不怕“馊”了，所以居然有“万古愁”的说法；还可以探索创意极限，所以《岳阳楼记》将忧患意识发挥到了极致。
面对《无忧历书》和《岳阳楼记》我将说什么好呢？我似乎什么也说不出了。

版块：

狮城水库

分类：

狮城水库