吉兰丹暹佛坊-法杖-家具家俬-新加坡狮城论坛

在三千多年前，佛法還沒開始流傳時，魯士法門大行其道。魯士是在深山野*修行禪定及苦行的修行者。現在印度的喜馬拉雅山附近，還可發現很多這些修苦行的頭*行者。他們都沒有一定的修煉法則，大多以苦行折磨的行為修煉為根本。
   這些苦煉修行長者認為，只要身體能抵得住外來的痛苦，終有一天必會苦盡甘來成仙成道。他們的修煉行為千奇百怪，往往令人看了產生強烈的恐懼感。他們的苦行範圍很廣，如用*子將雙腳反*在樹上一整年 ; 把手向天舉高永遠都不放下來，直到整隻手乾涸 ;有的不斷用竹或木*刺進身體，直到不怕痛為止；有的把頭埋進土裡，也不知道用甚麼來呼吸，他說用*門呼吸您相信嗎?
   還有的不穿任何衣物，脫光光走來走去，說可練到沒有羞恥之心，還說連佛陀都練不到呢! 傳說連佛祖還未成道前也曾修苦行法，只是一天吃一粒米和一滴水而已，總共修行了六年，骨瘦如*差點死了，最後思維突變而改修到行法。佛祖說，如果不養好身體又怎能修法呢? 如果修到死去又怎樣會有成功的日子呢?
   為甚麼魯士都*上虎皮呢?傳說以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法術士。一天，聽村民說後山有一隻大老虎，時常下山危害村民。於是他便決定要去把這只老虎*服。經過一*施法後，那只山大王果然被*服了，並從此跟隨術士修法至老。等老虎知道自己命不長了，*將心願傳達給術士知道，希望死後也能伴隨術士，因此在老虎死後，術士靈機一動，就把虎皮*下來，做成外**在身上。從此以後，人們就*術士為魯士了。因為在*文裡 “老虎” 讀音做 “魯” “士” 就是術士的意思，合起來也就成了魯士，即虎術士了。
   魯士的修行法門起初是由印度傳去**後再傳入緬甸寮國泰國等地。現在寮國一座名叫甫孝懷的深山裡，還有數百名的魯士呢! 每年佛歷五月，都有很多來自不同國家的魯士到那裡集合，以給魯士打懷 (火眼魯士Ruesi Da Fai) 老組師祝壽。這座深山由寮國兵士看管，魯士到答入口處時，就會往旁邊的一座涼亭進行禪定以神通法通之山上的魯士下來接待。如沒有魯士下來接待的話，兵士是不會*許進入的。
   除此之外，也不能在那裡長住，最多只可住兩天而已 ;下山回程前，還要經過兵士的檢查，絕對不能帶走山中的一石一木，因為山裏山裏的東西都是靈物，不*許他人帶走。而且說起來真的令人難以相信，因為住在這裡的魯士打懷老祖師已經整千歲了!
   魯士也授戒師。甫孝懷深山也正是一個魯士授戒的道場。修行者必須經過老祖師的授戒儀式，才算是真正的魯士。而且，要授戒是要經過考試的，  如考經文*文符咒禪定等。及格後，要有一位保*師保證才可進行授戒。魯士受的是八戒，之後第一件虎紋戒衣一定要老祖師親身*給。因時代的轉變，老虎現在*受保護動物，所以虎紋戒衣已改為用布料製成，而不是真的虎皮了。當完成授戒後，這些魯士多喜歡**在*林深山修習祥悅之奧妙，嚴守戒律以達到更高的禪定境界。
   *經據典，在泰國婆羅門教裡尚有記載著魯士的一百零八種法相，其實不止一百零八種，只是舉例為擁有非常多法相的意思。各有各的法術與功力。現泰國的婆羅門教徒將之一一雕刻成木像，泥土塑像或*造成銅像等，供信徒們供奉修習與膜拜。
Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputasa
納摩達沙巴加哇多亞拉哈多善瑪善甫達沙(x3)
Om Le Lu Le Lu Namapakawa
嗡路如路如那瑪巴珈哇
Etili Capatanang Mahalapan
依得力查巴達囊馬哈拉旁
Ahhang Watami Namoputaya
阿航彎打密那摩塔雅
魯史仙師法杖-sgd90

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发表于半年前 | 显示全部楼层

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