世界青年佛學研討會的微博 10月最新法語匯集（陸續增加）

頂禮佛陀

       世人發生一些大事，有時候原因非常簡單，“眼裡揉不下沙子”，或者意氣用事，十分鐘之間就能出現可怕的後果。所以，當我們怒不可遏時，千萬不要在衝動的情況下，做出任何決定和行為。


敬錄自   世界青年佛學研討會的微博

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敬錄自《入菩薩行論廣解》     寂天菩薩  造頌    索達吉堪布  譯講

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       寅二、廣說：

       下面廣說當我們產生一些惡心時，應該如如不動，“如樹安穩住”。以下共有27種：

吾意正生貪，或欲嗔恨時，

言行應暫止，如樹安穩住。

       什麼時候發現自己生起貪心或嗔心，理應自我警醒：若讓貪心爆發造作惡業，後果必定不堪設想；若放縱嗔心肆意妄行，結局也是無法想像。因此，言語行為應暫時停止，如樹一樣安住不動。

       我們相續中經常會生起煩惱，尤其是貪心和嗔心，是所有煩惱中最嚴重、最可怕、人們談論最多的。

       1、貪心：凡夫人遇到可愛悅意的對境時，不管是人、財、物哪一種，貪心都會自然生起。假如你隨著貪心而去，便會違背佛陀教言，甚至毀壞自己的戒律，最後墮入可怖的惡趣。

       2、嗔心：如果我們遇到不悅意、不可愛的怨敵或病魔等對境，相續中的嗔心就像熊熊烈火般盛燃，若未以大乘緣起空性或慈悲法門的甘露水來熄滅，很容易焚毀我們多生累劫所積累的福德資糧和智慧資糧的森林。

       因此，作為一個修行人，我們務必要觀察自相續，一旦生起貪嗔之心，馬上以正知正念來強行壓制。以前上師如意寶也講過：“假如你遇到悅意的對境，產生特別可怕的貪心，或者遇到不悅意的對境，生起非常猛厲的嗔恨心，在那個時候，你應憶念諸佛菩薩的教言，只要保持十分鐘不動不言，就不會有什麼不良後果發生。”

       比如說，你特別貪執財物，想去偷別人的財產，當生起這種念頭時，暫時把它緩一下──“我暫時不能偷，要偷的話，對我的來世今世都不利”，過一會兒，貪心就可能減少很多。同樣，如果你遇到一些朋友，平時關係不錯，但今天有些語言沒有溝通好，兩人互相爭執不息，此時若不壓制自己的嗔心，兩人吵起來、打起來，也許一方就會自殺。其實，世人發生一些大事，有時候原因非常簡單，不管是貪嗔還是其他煩惱所引發，十分鐘之間就可能出現可怕的後果。所以，當我們產生猛烈的煩惱時，一定要想到諸佛菩薩的教言，暫時安住下來。有些人在非常激烈的吵架時，突然什麼話都不說了，一直坐在那裡，再過十幾分鐘，就慢慢恢復原來的狀態了。可見，煩惱就像夏天的狂風暴雨一樣，驟然出現時風雲變色，但過一會兒就萬里無雲了。故而我們產生嚴重的煩惱時，務必要忍得了一時，這樣才不會有大的過失。

       《德育古鑒》中有一個“不可不可”的故事：有位陳醫生醫術高明，且有高尚的醫德。張先生家裡一貧如洗，可卻患了非常可怕的富貴病，幸經陳醫生悉心診治，才得以痊癒。陳醫生未收分文診金，還幫助了不少藥資，張先生一家感恩不盡。某日，陳醫生到遠地去出診，回家途中天色已晚，便在張先生家中借宿。當晚，張先生的妻子跑進房來，在陳醫生面前現出不太如法的行為，一直引誘他。深夜見此花容月貌的少婦，陳醫生也不禁心神蕩漾，正要墮落之時，猛然想起古德戒淫文中的教言，告誡人不能失去良知，便大呼“不可”。哪知張婦不肯罷休，上前擁抱，陳醫生又大呼：“不可！不可！”使勁把她推開……，這樣一直掙扎到天明，他始終保持著清白，沒有被淫行染汙。幾年後，陳醫生的兒子參加考試，考官批閱其文章，覺得並不滿意，準備不予錄取。空中突然出現“不可”的聲音，考官便把文章再看一下，仍覺得不過關，決定不予錄取。虛空中又喊道：“不可！不可！”再把文章取出重閱，發現尚有可取之處，於是陳醫生的兒子便榜上有名了。

       這是一個非常簡單的公案，陳醫生不邪淫的功德應該說是現世現報，即生中他兒子依靠這種陰德考上了“大學”，他自己也在千鈞一髮之際，憶起古德的教言而未失去良知，一生中清清白白，沒有染上邪淫的罪業。所以，當我們生起可怕的貪心時，一定要學會克制。

       關於嗔恨心方面，以前我在《旅途腳印》中也講過：有個人花五百兩黃金買了一句教言：“緩一緩，再生氣。想一想，再行動。”他覺得特別不值得，光這麼一句話就花那麼多錢，心裡直喊冤枉，後悔不迭。當天深夜他回到家裡，見妻子跟另一個人睡在一起，於是火冒三丈，立即抽出寶劍準備殺人，忽然，他想起了那一句話，就停下來仔細察看，才發現那人竟然是自己的母親。原來，當天妻子生病了，母親是特意來照料她的。此人方才醒悟過來：這句話的確是真正的智慧，五百兩黃金豈能與妻子和母親的性命相比！

       現在世間上有些人，兩個人先是吵架，後來打架，最後無法對治嗔心而殺了對方，從此自己一輩子都後悔，而且二人生生世世都結上仇怨，冤冤相報非常可怕。所以作為修行人，如果生起猛厲的煩惱，應讓這種情緒稍微緩和一下，像樹一樣不動安住。樹扎根於大地，無論狂風暴雨、自然災害，都是靜靜地屹立，不會有劇烈變動。真正的修行人也應如是，任憑煩惱違緣的衝擊，決不屈就而造作惡業，暫時不言不行讓心先安住下來，這是非常好的一個教言。

       在座不管是出家人、在家人，平時修行方面的違緣比較多，不如法的煩惱也經常出現，在這種情況下，最好不要一時衝動，令自己做出不智之舉。假如非要做這些，三思以後再做不遲，否則事情一旦無可挽回，再後悔也來不及了，心中將永遠留下無法癒合的傷痕！

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       《入行論》所述是大乘佛法精髓，為遣除眾生的痛苦而廣述發菩提心、修菩薩行的真實修法。作者也是得到文殊本尊的攝受，親證諸法實相的大乘菩薩，理所當然是正論，而且是佛教史上的曠世巨典。

─ 堪布索達吉仁波切 ─

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入行論釋．善說海

無著菩薩       造

索達吉堪布    譯



入行論廣解

索達吉堪布   譯講

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頂禮佛陀

       人生的旅程，不會永遠是平坦寬暢、風和日麗，作為善惡業力相雜的人，不可能不遇到一些逆境違緣。現實生活中，許多令人後悔之事的發生，都是因為缺乏安忍的緣故。因此，安忍的智慧對我們來講，顯得尤為重要。


敬錄自   世界青年佛學研討會的微博

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《入行論釋．善說海》第六品   安忍

無著菩薩       造

索達吉堪布    譯

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《入行論講記》第六品   安忍

索達吉堪布   譯講


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《入行論廣釋》第六品   安忍

索達吉堪布   講釋


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安忍波羅蜜多

益西彭措堪布   講授

頂禮佛陀

       當我們怒不可遏時，千萬不要在衝動的情況下，做出任何決定和行為。要知道，嗔心就像夏天的狂風暴雨，驟然出現時，風雲變色，但過一會兒就萬里無雲了。故而，當你產生嚴重的嗔心時，請停一停、緩一緩，深吸一口氣，在心裡默數十個數，給自己一個冷靜的機會，這樣就不會做出不理智的傻事了。


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頂禮佛陀

       嗔恨，是對不喜歡的人、事、物，產生的一種排斥、厭惡。嗔恨可大可小，小到抱怨、指責；中到憤怒、謾駡；大到殺心、毀滅心。有嗔恨心的人，會有什麼後果呢？他的一切安樂都會被摧毀無餘，並常處於“喜樂亦難生，煩躁不成眠”的狀態中。


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《入行論釋．善說海》第六品 安忍

無著菩薩       造

索達吉堪布    譯


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《入行論講記》第六品   安忍

索達吉堪布   譯講


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《入行論廣釋》第六品   安忍

索達吉堪布   講釋


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安忍波羅蜜多

益西彭措堪布   講授

頂禮佛陀

       經常有嗔恚情緒的人，大都會產生高血壓、心臟病、胃病、失眠症、精神分裂症等疾病。不管他的財有多少、位有多高，就算經常給下屬施以恩惠，但如果經常大發脾氣，傷害下屬的身心，最後下屬也不會領情，甚至還會生起加害之心。


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頂禮佛陀

       當嗔恨心生起時，要學會這樣觀照自心。很多時候事情剛發生時，我們並不是太生氣，但因沒能及時制止，才使怒火不斷蔓延、擴散。實際上有時候我們的嗔恨心，正是自己在煽風點火。所以，面對逆境或傷害時，每個人應運用智慧調伏自心，不要任由嗔恨心壯大。否則它會如同星星之火，終將燒盡一切功德之林。


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《入行論釋．善說海》第六品   安忍

無著菩薩       造

索達吉堪布    譯



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《入行論講記》第六品   安忍

索達吉堪布   譯講


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安忍波羅蜜多

益西彭措堪布   講授

頂禮佛陀

       不責備別人的小錯，不揭發別人的隱私，不惦念以前的嫌隙，這三者不僅可以培養德行，還能讓自己遠離禍害。


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頂禮佛陀

       你想怎麼樣對待別人，就應先換位思考，看自己能不能接受。如果自己不願接受，那就立即停止，不論語言還是行為，都不要強加於人。眾生避苦求樂之心皆同，所以，明白這個道理以後，希望每個人在為人處事時，不求以心換心，但求將心比心。


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自他平等的修法

慈誠羅珠堪布   開示

頂禮佛陀

       具足智慧人格高尚的人，對於他人的恩情，會永遠銘刻於心時時提醒自己。沒有能力時，苦於無法回報；一旦時機成熟，便會立即滴水之恩，湧泉相報。而人格低劣的人，恰恰相反。受別人恩澤，非但不知恩反以為是自己的福報，根本談不上將來報恩；甚至有時還恩將仇報，對恩人加以誹謗詆毀，盡顯內心惡劣本性


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