《中觀寶鬘論廣釋》譴責陋規 ─ 索達吉堪布 譯

頂禮佛陀

敬錄自《中觀寶鬘論廣釋》      喇拉秋智仁波切  著    索達吉堪布  譯

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       癸二、譴責陋規：

無利惡趣道，欺他苦難忍，

一切錯亂慧，如何真明知？

       如果跟隨不能成辦人們所希求之利益的惡規，那麼唯一的去路就是惡趣之道。重視或竭力欺騙誘惑他眾，只能招致惡趣的難忍劇苦。對高尚正規懵然不懂的一切錯亂邪慧又如何能了知人們的利益呢，因為唯一對眾生顛倒作害的緣故。

勵力欺他人，如何具正規？

依彼千百世，唯一欺自己。

       此外，趨入惡規的所有國王的事，時時刻刻就是不遺餘力地欺騙他人、自己的一切子民等，因而，要想利益人們，就要具足妙規，否則，治國安邦的一切事都成為顛倒。以惡規治國多生累世中都是成為自欺欺人。《十地經》中云：“何事國王為，若未行彼事，如象王入池，毀滅自國度。”

頂禮佛陀

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       印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。

─ 堪布索達吉仁波切 ─

頂禮佛陀

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君規教言論釋

全知米滂仁波切    造頌

索達吉堪布           譯釋