*** 每日分享（二）***

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分外殷勤

我要将这些事常常提醒你们（彼得后书1:12）

彼得提醒我们：“要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了”（彼得后书1:5-8）

所以弟兄姊妹们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移（彼得后书1:10）。

让上帝的话语充满你的内心，并在你里面做主，指导你应行的每一步。阿们！         

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永不改变的上帝爱我们

我曾与他（服从上帝话语的人）立生命和平安的约，因我---耶和华是不改变的，所以你们雅各之子（所有真正服从上帝的人）没有灭亡（玛拉基2:5,3:6）

亲爱的弟兄姊妹们，上帝的命令、承诺、甚至警告都是对我们的爱，是祝福给我们（服从祂永恒旨意的人）生命和平安。当我们离开上帝的话语，就是离开了生命和平安。

我们的神是不变的意思是：祂决不改变。祂是永生的 神、信实的 神，决不会改变任何旨意和诫命！所以，这就是为什么要把我们的生命，建立在 神的承诺上。

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当孩子死了

撒母耳下12:16 所以大卫为这孩子恳求 神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。  

12:17 他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。  

12:18 到第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤么？”  

12:19 大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了。问臣仆说：“孩子死了么？”他们说：“死了。”  

12:20 大卫就从地上起来，沐浴、抹膏、换了衣裳，进耶和华的殿敬拜。然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。  

12:21 臣仆问他说：“你所行的是甚么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣，孩子死了，你倒起来吃饭。”  

12:22 大卫说：“孩子还活着我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死，也未可知。  

12:23 孩子死了我何必禁食，我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

亲爱的弟兄姊妹们，可以理解，当一个人失去孩子时，急切想要确信他们的孩子是安全的在上帝的怀抱里。圣经没有明确表示，到底发生了什么事，使如此年幼的孩子作出了这等信心的“宣告”。然而，当我们学习上帝的话语时，我们就会发现，在这些夭折的孩子们身上，上帝的仁慈显明得越来越清晰。

然而，多年以来，对孩子们的夭折，人们自造了不符合圣经的解释。有些人认为救恩对有的人有效，而对其他人无效。但根据圣经，这个解释是不准确的（约翰福音3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡、反得永生。彼得后书3:9 主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延。其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改）。其他更复杂的理论认为，上帝利用祂的预知，来决定那些死去的孩子是进天国，还是去地狱。其实这样的理念，就等于是说“上帝只营救那些祂所知道的，能够长大成人并且得救的人，而其余的人祂会抛弃。”这是多么可怕的不确定性，也就是说，我们的家庭成员将会被上帝遗弃。

上帝不让人们去猜测，祂的话语是这样明确教导的：幼期的孩子们，并不晓得怎样弃恶择善（申命记1:39 并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。以赛亚7:16 因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃），所以，不会追究他们的道德品行。相应地，当一个孩子离去，上帝是在张开怀抱等着他。这是惟一的神学：以圣经的理念，来思考天父的品性、期望和意念。

直至孩子们成熟到足以能够决定是否侍奉上帝之前，他们在神圣的审判下都是安全的。我们公义又慈爱的上帝，不会惩罚孩子们，因为他们太年幼，虽然不懂得需要救主，但上帝并不会放弃他们。完全顺服 神的信徒们会在天国与他们离去的孩子们团聚，大卫在撒母耳下12:23里说：“我必往他那里去，他却不能回我这里来。”

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信靠主

“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”然后耶稣就给他们解释：“拉撒路死了，我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信（约翰福音11: 4, 14, 15）

耶稣的意思并不是说拉撒路不会死---虽然主能够做到，祂的意思是说死亡并不是终点。当耶稣参与时，没有任何事能使死亡成为终点，因祂是生命之主，祂已战胜死亡。

亲爱的兄弟姊妹们，我们必须明白，上帝更为关切的是：我们因信心的增长而得以喜乐。耶稣说祂“欢喜”于拉撒路的死，因为祂看重的是祂朋友们的信心，远胜于他们眼泪。

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责任重大的时期

你们要将我这话存在心内、留在意中，系在手上为记号、戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里、行在路上、躺下、起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上（申命记11:18-20）

我回想起一段有趣的对话，有一次我和一位初为人母的年轻妈妈交谈，当时她允许我抱她在襁褓中的儿子，我感慨地说：“真是难以相信，这些婴儿生来就有罪恶的本性。”这位妈妈表示抗议，我想最好不要与她争论。不过，我很想告诉她，等到这个孩子长到3、4岁，她在那时再看这个孩子，是否有不同看法呢？

通常在不同的时候，我们每个人都经历过有种被拽的感觉去做一些明知是错的事情。作为成年的信徒，我们学到：向诱惑让步，就是敌对上帝的罪。而小孩子的行为，却是受他们的本性支配。当妈妈对他们说“不要摸”时，他们就偏偏要伸出手去摸，小的孩子还不能看到跟从父母的管教是一种智慧。所以，无论男孩、女孩，在他们能够作出明智的选择（做合乎上帝教导的事）之前，必须先要教导他们认清善与恶的差别。

幼期的孩子，是纯真的。他们既不是公义的，也不是得救的，但是他们在上帝的愤怒下是安全的（若他们死了，是去天国）。圣经在申命记引用（1:39和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业）。上帝的话语里证实：有一段时间，小孩子不必在道德上为他们的行为负责。

在对德行负责的年龄，孩子与孩子又有所不同。因为随着孩子的成长，他们的每个进展在于灵命上有能力追求 神的义，或明知是错仍为之。【所以，孩子处在纯真的年纪，正是父母要倾力教导儿女的关键时期，对他们要注重正确而稳妥的圣经培养和顺服的教导。】

亲爱的弟兄姊妹们，真正的信徒的行为，就是在他们的生活中行出上帝的教导，就是行出那正确又稳固的生命原则。上帝的承诺：父母的好榜样，将会使他们的孩子得到祝福。

箴言20:7 行为纯正的义人，他的子孙是有福的。

申命记4:40 我今日将祂的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上，得以长久。   

诗篇112:1-2你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！他的后裔在世必强盛，正直人的后代必要蒙福。  

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神的荣耀

其中有人说：“祂既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”（约翰福音11:37）

亲爱的弟兄姊妹们，是的，耶稣可以使人不死，但是祂选择了去做其他事情。祂没有关注祂朋友们的极度悲伤，因为这正是要让他们做见证---穿越死亡而彰显 神的荣耀（罗马书8:18）

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等候上帝

诗篇37:1 不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。  

37:2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。  

37:3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；  

37:4 又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。  

37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。  

37:6 祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。  

37:7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。  

37:8 当止住怒气，离弃忿怒，不要心怀不平，以致作恶。  

37:9 因为作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。

亲爱的弟兄姊妹们，等候上帝，在我们信心的旅途中是一项重要的灵命训练。从大卫王的生命教导了我们，关于顺服上帝的旨意而行的价值，和先行在上帝前面的危险。

在大卫还是一个年轻的牧童时，先知撒母耳就膏他作以色列下一个王。然而，过了很多年他仍旧没有成为以色列的统治者。大卫等候着上帝将他放在宝座上，然而这却使他的处境变得更加艰难，因为当时的王，扫罗，转而与他为敌，而且还屡次要拿他的命。尽管大卫有机会能够亲手杀死他的敌人，但是他并没有这么去做，而且他也不容任何人伸手害扫罗（撒母耳上24:1-7 扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞。扫罗进去大解，大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他’，如今时候到了。”大卫就起来，悄悄的割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟。对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路）。大卫等候了上帝，就此他因对上帝的顺服，而受到了上帝极大的祝福。

然而，大卫王也深知没有等候上帝就独自先行，会承受什么后果。有一年，大卫选择不参加他的军队出战，即使那是他的职责之一（撒母耳下11:1 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷）。留在家中的那段时间，他注意到乌利亚的妻子拔示巴，他垂涎于她。他最终作出了欲望的行动，他设想与拔示巴有一个孩子，然后再设法掩盖他的罪行。大卫使自己的生活陷入了困境，他没有顺服上帝的旨意而受到祝福，而是违背上帝受到了惩罚，也经受了更大的心痛。

作为真正的信徒，我们要顺服上帝。但也可能会在强烈欲望的驱使下，使我们没有等候上帝的指示就独自先行。像大卫一样，我们也会承受顺服的祝福，或者经受悖逆的心痛。所以，在你行动之前，一定要先寻求上帝的旨意。

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神使我们兴起

耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士阿，耶和华与你同在（士师记6:12）

亲爱的弟兄姊妹们，上帝对我们的评定通常都与我们不同。上帝对基甸说他将成为大能的勇士，而基甸看自己却是最贫穷、最微小的（士师记6:15）。当我们绝对信靠上帝而并不是固守自己时，我们将会成为上帝所说的那样的人。

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七个教会

在启示录里，耶稣说到七个教会中将要有五个会被丢弃，并会以此覆灭；而士每拿的信徒将要遭受磨难，主就鼓励他们。再次听好，耶稣是说那七个基督教会中，有五个教会里的信徒将会下到地狱！仅有非拉铁非教会做得好，因为他们坚守（服从） 神的教导，并且有信心和忍耐（启示录3:10）。其实，致命的错误已出现于二千年前，直到今天，假教会将恩典当做继续犯罪的准证，并以此普及人心。在错误的今天，假牧师说：“因为你在耶稣里有信心，尽管你继续犯罪，但你仍被称义和拯救了。”事实上，他们是在告诉你：不用寻找、不用服从、不用悔改、不用敬畏、不用努力。

亲爱的弟兄姊妹们，让我们看看上帝务要我们做的是何“工作”：马太福音6:33  你们要先求 神的国（这是工作）；耶利米7:23 你们当听从我的话，我就作你们的 神，你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道（这是工作）；诗篇34:9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺（这是工作）；路加福音13:24  你们要努力进窄门（这是工作）。

雅各书2:17  信心若没有行为就是死的；希伯来11:6  人非有信，就不能得  神的喜悦。

你说仅靠恩典，就能遮掩你所有的罪吗？

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圣灵的居所

岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神（哥林多前书6:19-20）

  

新闻里经常报道关于敬拜场所被破坏，信徒们却委曲求全。对于破坏分子在敬拜圣所的墙上喷漆乱涂或破坏圣所的彩色玻璃窗，我们都难以容忍，就更别提容忍有人放火烧毁敬拜场所了。这是一种亵渎！因为，教会的建筑是圣所。

我看到，有很多基督徒明知自己的身体是圣灵的殿，但是他们却没有很好地照顾身体，而且毫无愧疚，对此，我感到很伤心。有些人吃“垃圾”食物（对身体有害的食物）、酗酒、抽烟、吸毒；另一些人呢，在重压之下导致精神和身体上深受损耗，而纵欲过度导致精疲力竭。有很多人把这些行为，当作权利来自我辩护：“这是我的身体，我想怎样做就怎样做。”但是，这恰恰是错的。

哥林多前书6章说：“信徒是属于上帝的。”（19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人）上帝用泥塑造了我们这些器皿，来侍奉祂；我们是按照祂对我们的计划，来开展并完成祂赋予我们的工作。上帝创造了我们的头脑、身体和灵，惟有身体能够与我们所处的环境相互联系。而当人们疏忽适当照顾自己的身体，就使身体无法充分发挥极致的潜能。就好比，无论我们有多好的教育和学问、有多大的才能和恩赐，若我们的身体衰弱或经常生病，那怎能很好地完成上帝交给我们的任务呢？

在这个世界，没有我们的身体，我们就无法做任何事。因为，这个身体是我们惟一的身体，所以我们要尽力保持身体的健康和最佳状态。信徒们更应该认识到自己的责任，要非常小心地治理自己的身体，因为它是圣灵的居所。

亲爱的弟兄姊妹们，彼得前书提醒我们，我们是被主耶稣基督的宝血赎回来的（彼得前书1:18-19 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血）。作为真正的信徒，我们必须确保我们的身体能够为了我们主的荣耀，而充分发挥出它的极致潜能。