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一月二十一日  每日天粮

醒悟过来
   
“他醒悟过来，就说我父亲有许多雇工，口粮有余……”（路15：17）

    世上有许多浪子，但有没有醒悟过来是极大的转折和区别。如果一直迷糊，堕落下去，那要落到何等可耻的下场，今天不知道有多少浪子仍然在远离父家，任意放荡、贪恋世俗、放纵情欲、寻求罪中之乐。将神所赐的宝贵生命、光阴、力量都消耗殆尽，过一种非常空虚的生活，内心中毫无平安喜乐，仍不醒悟。

    直到有一天，遭遇饥荒，穷苦起来，投人无着，只有放猪，甚至连猪所吃的豆荚也得不到充饥，环境大变了，遭遇不幸了，快乐过去了，人情不值一文了，他的幻想破灭了，临到非常可怕的结局，他无法生活下去，无力承当得住。在走投无路，求告无门的时候，会忽然转念，想到父亲和父家，外人靠不住，父亲怎样呢？在外面困苦穷乏饥饿难忍，在父家里怎样呢？

    他醒悟过来了，父亲是会收留的，父家总比外边好。外边的快乐是暂时的，人情比纸还薄，一切都是如梦如影，还是醒悟过来吧！只有天父是真正爱你的，只有天家是丰富、快乐、永久的，切莫等到像浪子受尽痛苦几乎困死他乡时才醒悟。

     

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一月二十一日 活水


　　「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要与恶人作对。」（太五38至39）
   
    「不要以恶报恶。」（罗十二17）
   
    「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二21）
   
    属灵的争战，若是以善胜恶，就是胜利；若是以恶胜恶，就是失败。以善胜恶可以截止罪恶；以恶胜恶乃是增长罪恶。
   
    该隐是有罪的，要胜过该隐的，就要比该隐更恶；拉麦是凶狠的；要杀害拉麦的，就要比拉麦更凶狠。所以神的审判是：「若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。」（创四24）
   
    信徒若不以善胜恶，；就是站在神仇敌的阵线上，是帮助了神的仇敌，在争战的第一步已经失败了。属灵的战争与属世的战争是不同的，人所看为失败的，那正是胜利的；人所看为胜利的，那正是失败的。
   
    我们的争战必须跟随我们的元帅基督耶稣，祂最大的胜利就是被人钉在十字架上，祂藉着死败坏了那掌死权的，所以祂在十字架上的时候，大声呼喊说：「成了！」一切得胜的圣徒也都是走了这条路线。
   
    假如有争战临到我们，我们必须在这个原则下去应付仇敌，这才是在神旨意中的作战。我们不作以恶报善的事，这是撒但的战术；也不作以恶报恶的事，这是律法以下的规定；我们乃是要以善胜恶，这是主的命令。我们当走基督所走的道路，当用基督的战术争战。

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一月 二十一日  每日甘泉
   
【我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。】（太：21：13节）

    按着神的心意，以色列中的圣殿，必作万国祷告的殿。然而，当日的大祭司、祭司却为利与商人勾结，令圣殿成为买卖牛羊鸽子、兑换银钱的地方。原来牛羊、鸽子本身百姓献祭的必需品，应该摆在市场，不应安放在神圣的殿里，这样会使圣殿变为贼窝。难怪主耶稣忿怒地洁净圣殿，赶走所以作买卖的人，又责备当权的大祭司，这实为我们今天的警戒。

    按着《圣经》的启示，圣殿预表教会（参彼前：2：5节）。教会在地上的角色，必须是成为祷告的殿，籍着更多的代祷，带下圣灵的工作，成全父神的旨意，让主的道被广传，众圣徒得牧养、被建造，而弃绝一切的【牛羊鸽子】，这样就必讨主喜悦。

    圣殿另一方面也预表我们的身体（参：林前：6：19节）。试问若我们里面常常满有【牛羊鸽子】，充满了牛、羊、鸽子的吵嚷声-------各种贪财和私欲之声，我们怎能专心地祷告、敬拜、事奉祂呢？

    亲爱的弟兄姊妹，我们应该扫光心里所有的【牛羊鸽子】、今生一切从钱财而来的迷惑，将忧虑交给主。千万不可变为贼窝，成为撒旦居住之所。应常让主居首位，来洁净我们、光照我们，叫我们天天用心灵和诚实来亲近祂、敬拜祂、祷告祂。这样，祂必更多地充满我们，使祂得着荣耀。

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一月廿二日  日用的饮食

新造的人
　
经文：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后 5:17)。

　　基督在人心里，人就在基督里。那人所思想的、希望的、宝贵的，都不外乎基督，他就是一个新造的人。他与那从前所想的是自己，所好的是名利富贵，是大大地不同了。他是从旧人蜕变出来的新人。旧人是体贴肉体、自私自利的，是因为私欲的迷惑渐渐变坏的。新人是体贴圣灵的，他因为心在基督，就克制私欲，顺从圣灵，表现出有真理的仁义和圣洁的生活。

　　我们固然生存在这个物质的世界上，但是用这有限物质的东西所养成的肉体，绝对不能超出物质的限制之外。若除了利用物质生活的一方面，再用属灵的好处培养我们的灵性，那末，物质的身体败坏之后，还可以有灵性的不朽坏的成分继续存在。那就是用仁爱、诚实、清洁、公义、虔敬等灵性价值所培养的人格。它不能随物质而朽坏，必然要长存。这就是那新造的人的生命。神要给信的人的，就是这样的生命。耶稣来，就是叫我们得着这生命，并且得的更丰盛。旧事往而不返，心志一改，一切都变成新的了。

　　祈祷：主啊！我们感激你，因你用福音的真理生了我们，使我们作再造复新的人，求你时常保守我们在基督里，天天长进，不再堕落在旧染之中。奉耶稣的名求，阿们！

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一月二十二日 每日天粮

为罪自责
   
“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16：8）

    世人很少自己责备自己，一般人都是自觉不错，常责怪别人，对别人的错看得很清楚，对自己却总是加以原谅。甚至以自己为对，为好，似乎自己比什么人都强，这是何等的愚昧，被自己的罪恶和错误迷惑而不自知。可是也有少数的人有自知之明，良心还没有完全麻木，知道自己的错误和罪恶，可是那种自知自责因为没有神的光照，不知前面的目标仍不能达到那里。

    惟独听见主的道，有圣灵在心里工作的时候，才能真的感到扎心（徒2：38）。看见自己的罪恶，懊悔自己的罪行，自己责备自己，定自己的罪，将自己看成极大的罪人，对不起神，对不起人，以往所作的一切都错了，因而恨恶自己，厌恶自己，觉得自己比别人更坏。结果是要沉沦灭亡，只有来到主耶稣面前认罪悔改。

    所以凡没有看见自己的罪恶、错误，而自己责备自己的，都是没有悔改重生得救的人，里面没有圣灵的工作，或者有圣灵的工作，却加以拒绝，不听圣灵的声音，消灭圣灵的感动，骄傲，刚硬不肯谦卑下来，自己责备自己，认罪悔改，这样的人是没有希望的，只有等候审判和刑罚，永远的悲惨，前途是无可挽救的。

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一月二十二日  活水


　　管理动作是一件很难的事；管理言语是一件更难的事；管理思想是一件最难的事。然而我们若被主爱所吸引，深深进入基督里面，管理思想是第一件容易的事，管理言语是第二件容易的事，管理动作是第三件容易的事。好象健康的人呼吸一样容易。
   
    靠自己作得胜的人是最难的事，也是永远不会成功的，然而靠基督作得胜的人就不难了。保罗就有这样的经历，当他在律法之下，靠自己努力的时候，他说：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作，我所恨恶的，我倒去作。」（罗七14至15）「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗七18）「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七24）
   
    等到他蒙了大光的照亮，认识了耶稣是基督，是神的儿子，更是他的救主、生命、能力，就在基督里面长进，他就又说：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗八1至2）
   
    我们什么时候靠自己，总是失败的；什么时候靠基督，总是胜利的。这就是神的救恩在我们身上，在今日所显出的功效；今天我们就可以脱离罪恶的束缚，今天就可以作自由的人。虽然我们能偶然被过犯所胜，却不是作罪的奴仆而常久活在罪中。

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一月 二十二日  每日甘泉
   

【耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。】（太：22：37节）

    这是律法诫命中的第一，且是最重要的。

    《圣经》让我们清楚看见，神是何等地爱我们，祂不但赐给我们生命、气息、万物，甚至把祂的独生子赐给我们。祂又在祂的爱子里赐给我们天上各样属灵的福气，叫我们得着儿子的名分。噢！父神是何等的爱我们，祂是尽了一切来爱我们，如经上说：【惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。】（罗：5：8节）

    亲爱的弟兄姊妹，神是这样的爱我们，祂要求我们所有蒙爱的儿女都要尽心、尽性、尽意来爱祂，这乃是理所当然的。没有【尽】字就没有【爱】字，试问今天我们爱祂有多少呢？是尽心、尽力来爱祂吗？

    何谓尽心爱祂？也就是内心火热爱祂，常思念祂，常以祂的事为念，常渴慕亲近祂、称颂祂、事奉祂。

    何谓尽性、尽意、尽力爱祂？也就是具体地付代价来爱祂，为祂摆上时间、精力、金钱，把自己当作活祭献上。父神要我们都尽心爱祂，来回报祂的大爱，在爱中与祂合一。今天我们纵然有许多外面的服事、事务的忙碌，若我们的心不是火热爱祂，那就是忽略了最重要的东西。但愿我们无论身处何境况，都能全心全意地爱我们的父神，让父神心满意足。

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一月廿三日 日用的饮食


污秽的言语

　　
经文：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”(弗 4:29)。

　　言语的污秽，是由于说话的人心里的污秽，它所喷射出来的，能污秽别人的心。耶稣曾说：出口的污秽人，就是这个意思。从污秽的心里所发出来的，含带着恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，这些都能污秽人。

　　我们被神救赎的人，心地已经洗净了，千万不可再存这些污秽的东西，更不可将这些极其恶毒的东西倾泄出来，沾染别人。我们要用我们的口荣耀神，使说出来的话能造就人，使凡听见的人都能得着我们言语的益处。人听了我们的话，能得着行善的力量；灰心丧志的，得着鼓励；心中包藏恶念的，听见我们的话，可以除掉他们的恶念，使善意在他们心中萌芽。这样的话，是神的话的传递，这样的话，带生机，有能力，能医病，能服魔，能使人再造更生。应当感谢神赋予我们说好话的权利。

　　祈祷：求主饶恕我们在言语上所犯的罪。更求主使我们将你的话存在心里，并且传递给别人，使听见的人都得益处。奉耶稣的名求，阿们！

　　“正直的言语，力量何其大”(伯 6:25)。

　　“你的言语曾扶助那将要跌倒的人”(伯 4:4)。

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一月二十三日 每日天粮

永生之道
   
“西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？”（约6：68）

    为什么许多人作基督徒呢？为什么千千万万的人跟从一个拿撒勒的木匠耶稣呢？为什么过了二千年之久，还有那么多的人听从耶稣的话，甘愿舍弃一切呢？因为这些人都像彼得一样说，“主啊，你有永生之道，我们还跟从谁呢？”因为其他任何人，都没有永生之道，他们所能给人的不过是今生暂时的一点好处。但神的儿子耶稣基督到世上来却指示人永生之道，领人走永生之路，也能赐给人永远的生命。

    有谁看到永远的前途，仍要走一条死亡之路呢？有谁看到永远的福分仍求刹那间的快乐呢？有谁看到那永远的荣耀而仍求虚假的名利呢？那些不知主有永生之道，不求永生之道的人是太可怜了，他们只知道眼前一些极为虚空的事情，不过在那里捉影捕风而已。但更可惜的是听见了永生之道，相信了永生之道，甚至走了一段永生之道，却中途退去，不跟从主耶稣了（约6：66），好像许多以色列人虽曾跟从摩西离开了埃及，却有人想回到那里，在旷野倒毙一般。

    我们必须跟从主走永生的道路（诗139：24）矢志不移。

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一月二十三日  活水


　　「所以你们要完全，象你们的天父完全一样。」（太五48）
   
    主耶稣把天父举起来作我们为人的标准，要我们完全象祂。不但主是这样说，保罗也是这样说：「所以你们该效法神，好象蒙慈爱的儿女一样。」（弗五1）天父能叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。我们不会造日头，也不会降雨露，如何能象天父呢？
   
    主向我们所要的象天父，不是数量，而是质量。在数量上我们不能比神，在质量上可以象神。比如从一匹大布上剪下一寸小布样来，这一寸小布就可以代表了那一匹大布，因为那小布出于那大布的；虽然数量不同，但质量却是一样的。我们也是如此象天父。天父能造太阳普照全人类，我们是一盏灯光，可以照亮一家的人；天父有能力降雨给全世界的人，我们可以把一杯冷水给小子里的一个喝。一个是大爱，一个是小爱；但在爱的本质上是一样的。
   
    我们是有天父的样式。又好比一个小孩虽然身量小，力量小，但他的小样却很象他父亲的大样。我们可以效法神、因为我们作了神的儿子；有了神的生命；有了神的圣灵；我们效法神，象神，不是不可能的事，是可以靠著神的力量作到的事。我们以为不能，我们以为做不到，不是事情本身的问题，乃因我们迟疑不前，只要肯行，就能象天父完全一样，若不然主耶稣和祂的使徒就不这样吩咐我们了。
   
    「我靠著那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四13）