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一月八日  活水


　　「如今长存的：有信、有望、有爱。」（林前十三13）
   
    有了信心，就有盼望；有了盼望，就有爱心；这三样是分不开的：失掉信心的，就失掉盼望；失掉盼望的，也失掉爱心。有人说他有信心，却没有盼望，他的信心是靠不住的；有人说他有盼望，却没有爱心，他的盼望也是靠不住的。虽然信心和盼望是有时间性的，在永世里是用不著的，但如今却是三样并重的，若缺少一样，就使我们在跑天路上失去一股能力。
   
    信，是刚毅不屈的原动力；望，是前进喜乐的原动力；爱，是忍耐劳苦的原动力。这三样如同三个发动机，使我们展翅上腾，力上加力。这是主自己在信徒里面所装制的三个动力，所以不论患难如何大，仍是进、进、进；环境不论如何恶劣，仍是乐、乐、乐；工作不论如何难，仍是作、作、作。这三样宝贝，缺一不可, 好象三足鼎立，三足全备才能站得稳。这三样是彼此相生、彼此相长、彼此相助、彼此需要、彼此效力。这三样也都是从神而来，一切属灵的美德也是因这三者而产生的；这三样是肉体中不能有的东西。
   
    「我们既因『信』称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神和好。我们又藉着祂，因『信』得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜『盼望』神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生『盼望』；『盼望』不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的『爱』浇灌在我们心里。」（罗五1至5）

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一月 八日  每日甘泉
   
耶稣说：【狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。】（太：8:20节）

    这是主耶稣对当日那位定意要跟从祂的文士所说的话。四福音很清楚的让我们看见：主从来没有用许多地上的福分，来吸引人更随祂。相反地，祂每次都很清楚的向定意跟随祂的人表明：跟随祂所走的路是很艰难的，正如祂描绘说：【狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。】就像祂带领门徒周游四方，走遍各城各乡，传扬真道，居无定所，而门徒都忠心跟随。

    此外，在本节中，狐狸和飞鸟都预表撒旦；他们有洞和窝，说出世界成了它们的巢穴，因全世界都卧在那恶者的手下。但这世界却不接受主，如经上说：【祂在世界，世界也是籍着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。】（约：1:10—11节）所以，这世界并没有主枕头之处、安息之所。主来到地上所走的，是孤单、被弃绝的十字架窄路，是卑微的道路。

    今天主呼召我们撇下世界跟从祂，忠心跟随祂的脚踪行。为此，若你现在正面临许多艰难，不要丧胆，继续忠心跟从主吧！因我们这至暂至轻的苦楚，就必有份于祂的荣耀。跟从主是需要付代价的，求主天天加给你力量，一直仰望祂，忠心跟随祂直到路终。请谨记：我们的心不要有狐狸的洞、飞鸟的窝，却没有主枕头的地方。请问你的心如何呢？

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一月九日  日用的饮食

靠神的话

经文：“他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”(申 8:3)。

　　人吃食物，的确是能生活的；但是单靠食物活着的，那是什么生活呢？

　　肉体的欲望，可以借着食物而满足；灵性的欲望，非

　　借着神的话不能满足。

　　清洁、诚实、公义、爱人、神的赦罪之恩、赎罪之爱，都是人灵性上所渴望的。神的话所带来的滋养，能满足这种渴望。

　　只顾肉体生活，而不顾灵性生活，生活是不能丰满的。

　　此外，人的精神生活也应当照顾到。诸如人的好动、求知和爱美等，都需要相当的发展。不过，有了神的话，连肉体的吃喝和精神活动，都可以纳入于正轨的发展中。不然，不但在吃喝上能败坏自己，而且在自私的求知、爱美、喜功等方面，也能放纵情欲，导向不良的结果。

　　以色列人到了迦南，食物是吃饱了，精神也舒畅了，却忘了神的话，行出种种罪恶，以致不能长久享平安，甚可惋惜。

　　祈祷：主啊！求你赐我们日用的饮食，更求你赐我们你的话，使我们得以吃饱，获得属灵的生命。奉耶稣的名求，阿们！

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一月九日  每日天粮

神爱世人
   
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）

    所有的书籍和文字，所有的话语和传说，没有比这一节经文更宝贵，更重要、更动人的。全能的神，宇宙的主，何必将他的独生子赐给世人呢？他的能力不足以成就一切吗？是的。但用别的方法，不易表明他的爱，只有赐下他的独生子才最能表明他的大爱。因为对神来说别的都不足为贵，只有父怀里的独生子是他所最宝贵，最珍爱的。赐下他的独生子就比赐给整个宇宙万有更多更大，真是将神自己的心倾出来了。

    祂为什么要这样爱世人呢？那的确是奇妙的。但神就是爱，他爱我们，不愿意我们灭亡，乃愿意我们得永生，他赐下独生子为我们的罪死了，来救我们。十字架就是神爱表现的焦点，凡接受的就都得着那奇妙大爱的救恩，拒绝的就再没有别的法子得救了，否则神不会将他的独生子赐下来，为我们舍了。

    神用什么来救人呢？是用他的大爱和牺牲，不是只用一句话，乃是付极大的代价。他为什么用大爱呢？因为他的大能力足以压碎人，却不能征服人的心，他的权柄能使全宇宙战栗。如没有温暖调和，万有会缺生动与活泼，人也无法感激和赞美。爱是神的德性，使人得喜乐和幸福，爱使宇宙万有永远和谐，新鲜甘甜。

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一月九日  活水


　　凡是信神而又爱神的人，都有一个心愿，就是遵行神的旨意；但是遵行神的旨意以先，必须明白神的旨意；若不先明白神的旨意，就不能遵行神的旨意。有许多事在圣经中有明文记载，那是可行的，那是不可行的，象这样的事就很容易明白神的旨意。还有许多事情没有明文记载，仿佛是一件新事，我们就不知道如何行是好，于是就祷告寻求，要明白神的旨意，要行在神的旨意里面；但是祷告了又祷告，寻求了再寻求，似乎神的旨意向我们是隐藏的，不知道如何行是好。圣灵既然居住在我们心中，为什么神的旨意不显明呢？若是别人的事，我们也知道他应当如何行，他该怎样作是合乎神的旨意，怎样作是不合乎神的旨意；但事情临到了自己就不知道应当怎样行了，许多人都是如此。这是什么缘故呢？就是因为在我们里面有拦阻明白神旨意的东西。
   
    当我们遇著艰难的时候，我们心中常是满了顾虑、惧怕、气忿、忧愁，若是遇著顺利的事就兴奋、快乐、自满、骄傲，这些波动的情绪搅浑了我们的心灵，使我们心中不能安静，嘈杂的声音使我们听不见神微小的声音。所以若要明白神的旨意，必须有安静的心灵，放下心中各种不正常的情绪，心中没有主动的意念，神的旨意就显明了；因为神乐意使我们明白祂的旨意，祂愿意我们遵行祂的旨意，祂的旨意向著寻求人是不隐藏的，澄清了自己混沌的心，必定明白神的旨意。
   
    「耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。」（诗二十五14）
   

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一月 九日  每日甘泉
   
耶稣说：【要收的庄稼多，做工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。】(太：9:37-38节)

    这段话是主耶稣走遍各城各乡，看见许多困苦流离的迷羊后对门徒说的。当日，满心怜悯的主只把祂的负担告诉门徒，为要他们体贴祂的心意，与神同工。今天主也同样把这救灵魂的负担托付我们，那么，我们怎样更好地与主配合呢？

    一、看见人的需要：【要收的庄稼多】，今天许多人心灵困苦流离，被罪恶捆绑，神已经兴起环境在人内心工作；许多人的心就像被炎日暴晒过的庄稼，已经熟透，可以收割了。所以，我们要把握良机与神同工，看见人的需要，广传福音。

    二、看见神的需要：【要收的庄稼多】，这说出了主的心意，祂愿意万人得救，不愿意一人沉沦（参考：提前：2:4节；彼后：2:9节）。今天谁顾到主的需要，谁满足主的心意呢？试想：主为我们舍命，我们为着祂的福音付一点代价，岂不是理所当然吗？若你的心真是爱主，就不怕为福音劳苦了。

    三、要为着神的需要多多祈求：【你们当求庄稼的主】，若你天天都为万人的灵魂得救祷告，为你周围亲友的灵魂得救祷告，这是与主最好的配合，并且不是一次的求、一段时间的求，而是一直的求、一生的求。这样，我们必带下圣灵的工作，满足主的心意。

    四、要顺服主的差遣：【打发工人出去，收祂的庄稼。】我们一面求主兴起人进入天国的禾场，收割祂的庄稼；另一方面我们更当顺服圣灵的感动，答应主的呼召，像以赛亚对主说：【我在这里，请差遣我！】（赛：6:8节）主可能要差你到你的家庭、公司、学校、朋友、亲人哪里去，传福音给他们听。请谨记：【报福音传喜信的人，他们的脚踪是何等佳美。】（罗：10:15节）

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一月十日  日用的饮食

为真理作见证
　
经文：“耶稣回答说：你说我是王；我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证”(约 18:37)。

　　作见证的条件，是亲身看到、听到了事实，并且看清楚听清楚了事实。不具备这两个条件，就没有作见证的资格，而所作的见证也没有确实的价值。

　　耶稣所作的见证，不单是真见证，而且是为了真理。那个真理事实，是他亲身的经历，所以认识得很清楚。神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫凡信他的，不至灭亡，反得永生。他自己就是这个真理的表现。他肯在任何人面前为这个事实作见证。

　　一切真理的见证，都能推广有用处的知识，都能破除阻碍进步的迷信。有人为科学的发明作见证，有人为正确的主义作见证，使人类获得物质上的便利和精神上的光明。

　　今天信神的人，都应当为神的救恩作见证。可惜有人把灯放在斗底下，不放在灯台上。有人口头作见证，行为上却作了反见证。有人不求灵性进步的知识，一部分象在为迷信作见证。

　　我们若尚未认清真理，如何能为它作见证呢？我们应当追求，渐渐地多知道神，更深澈地体会到他的爱。

　　祈祷：主啊！我们愿意为你的救恩作见证；但是因为我们不了解、不确信，以致我们所作的见证不能荣耀你的名，反而使听见我们和看见我们的人轻视并怀疑你的道。求主饶恕我们的罪，使我们追求处处认识你的爱。 肯为你作有效的见证。奉耶稣的名求，阿们！')

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一月十日 每日天粮

单仰望神
   
“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（代下20：12）

    我们在世上要遇见许多事，要走许多路，我们常随自己的意思，凭自己的智慧，按自己的愿望去作，去行。结果常是错误或有不好的后果，更严重的影响到别人和自己以后的一切，甚至永远的前途。所谓“差以毫厘，谬之千里”，“一失足成千古恨”。所以绝不可轻易作事，无论处世为人或作任何决定，都不能凭一时情感冲动，或靠自己的聪明。我们的智力有限，容易想错，说错，作错，何况有许多不知道和不能预测的因素在内呢！

    也有许多时候，我们感到事情困难，遭遇奇特，前途黑暗，是自己所不能应付的，像这节经文所说。“我们也不知道怎样行。”因此就产生疑惑，忧愁，挂虑，惧怕，这怎么办的？感谢神，他是我们的神，他要作我们引路的直到死时（诗48：14）。所以我们可以仰望神，他要指引我们当走的路（箴3：6），教导当说的话（太10：19），成全我们所要作的事（诗57：2），使我们一切所需用的都充足（腓4：19）。

    因此无论遇见什么事，都不要着急，不要随从肉体，要安静，忍耐，仰望，等候神的引导和指教，随着神借圣灵和圣经的话来带领，来开通前面的路。

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一月十日  活水


　　肉体可以受疾病的辖制，受事务的辖制，受牢狱的辖制；心却常受罪孽的辖制，痛苦的辖制，嗜好的辖制；以致不得自由，以致灵、魂、体都受影响。肉体的束缚，有时人可以解脱；心灵的辖制，惟有主的灵才能释放。
   
    我们的心灵应当如透明的结晶体，纯一不杂；极其宽广而自由，不受任何思念的束缚。世人要这样是不可能的，但信徒到这地步并不是难事，只要我们的心不断地倾向神，立刻可以得著。象约瑟、但以理，都在年幼的时候得到这样的成功，他们与神相交，他们里面有美好的灵性。
   
    人的倾向常是随着爱的倾向，爱什么就倾向什么，爱谁就倾向谁；我们爱主，我们的心就脱离世界而倾向主。纯洁的爱要领我们进入纯洁之中，即主所说的「清心」。我们若不求主释放我们的意念，若不与主联合而使我们的思念纯洁，单凭自己努力与罪恶争战，那是永远不能成功的。当我们与罪孽争战的时候，我们的意念就被罪孽抓紧，无法脱离，象人陷入污泥，无法擦净自己的衣服。
   
    「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』」（约八34至36）
   
    「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。」（林后三17）
   
    主啊！求祢用大爱吸引我！我就能脱离一切而住在祢里面。

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一月 十日   每日甘泉

   
耶稣说：【你们白白的得来，也要白白的舍去。】（太：10:8节）

    这是昔日主耶稣差派门徒出去传道时所讲的话。主要门徒看见他们能被差遣，不是在于他们自己有多少、能做多少，而是把主所白白赐给他们的恩典、能力，尽忠地舍去，成为别人的祝福。同样，今天我们这些有心要事奉主的人，就必须看见：我们一切所有的，无非在我们信主后从主领受的。所以，我们更当感觉到：我们能事奉神，完全是神的怜悯和恩典，因而更多将荣耀归给祂。

    【你们白白的得来，也要白白的舍去。】这也是主给所有神儿女的使命。我们既从主领受赦罪、喜乐、生命、圣灵、儿子的盼望等诸般的恩典，就不应扣留这些恩典，而要让这些恩典流到更多饥渴的人群中。主要我们不但得着祂、拥有祂、更要传扬祂，成为神赐福的管道，将主的福音传递给家人、同事、同学、朋友；这样，主就必多加给我们。

    请记着：神不愿我们作自私的基督徒，整天只顾自己的需要；若是这样，就必限制神丰富的恩典更多的临到你。【少种的少收，多种的多收。】（林后：9：6节）若我们多为主摆上、传福音，主必多加给我们恩典；如昔日的门徒，他们出去传道时面对许多困难，但主的恩典够他们用，一直在他们这些软弱人身上显得完全。所以，他们回来时，都是欢欢喜喜地见证主的得胜。

    亲爱的弟兄姊妹，施比受更为有福，一个顾念别人的人，就是一个蒙顾念的人。但愿我们都能忠心主的托付，时常做一个舍【去】的人，做一个施【去】的人，广传主的福音，传递神的祝福，作一个有福的人。