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一月六日  日用的饮食

不再记念他们的罪恶
　
经文：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶，这是耶和华说的”(耶 31:34)。

　　人因为受良心的责备，就失去平安，内心感觉愧怍，精神上如同压上千钧重担，不能摆脱，甚至精神失常，愤不欲生。这样的人，惟有到神的面前，承认自己的罪，得着他的赦免，罪债就可以勾销。神若不记念我们的罪，我们就可以从罪担下解脱出来，作自由的人，从此专心归向神，成了再造复新的人。神也把他的律法放在他们里面，写在他们心上，使他们念念不忘。存心行事，常将神的诫命摆在眼前，就可以不再犯罪得罪神。我们的愁苦要变为安慰，悲哀要成为欢乐，眼泪要化为恩典。神用慈爱吸引我们，我们回转过来，就必再被神建立。他要同我们立新约，作我们的神，我们要作他的子民。

　　但愿信的人，都得承受新约所带来的福音，世上的人都回转到神的爱里，脱离罪孽的恶果。

　　但愿神常常管教我们，使我们不偏离主道的左右，终身行在神的旨意中。

　　祈祷：求主赦免我们故犯、误犯的一切罪，使我们心 内有你赦免的平安，生活上表现出新生的样子，为你的 爱作荣耀的见证。奉耶稣的名求，阿们！

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一月六日   每日天粮

大好的信息
   
“叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明,……又因信我得蒙赦罪……同得基业。”（徒26：18）

    人都喜欢听见好消息，特别是对自己有利有益的消息。但这类消息不多，即或有关系也不大，但有一种好消息，真是古今中外最大最好的消息，可以称之为福音。这比起任何好消息都要好得无数倍。如果一个人病得要死，有人告诉他一种方法能治他病，能起死回生，延长他的寿命，那对他是很好的消息了，如果一个人被判了死刑，忽然报给他的罪得赦免，可以出狱自由的消息，那对他真是一个好消息。再如一个穷人，忽然有消息告诉他有一分极大的产业送给他，那也是一个好消息，但这一切怎能比得上信主耶稣而来的福气呢？

    这福音包括：一信主耶稣就得蒙赦罪，不至灭亡，反得永生。作神的儿女并且在光明中，神国里得到基业，这不是延长几年的生命，乃是永生，不是免了小罪，乃是免去永刑，不是成为富人，乃是承受万有。这好处简直无法形容，却有人不愿意听，不肯信，真是可惜之极，他将永远悔恨。但若相信接受主的福音就要欢喜快乐，那真太有福了，所以自己得到福音也要传给别人。

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一月六日  活水


　　在基督里长进的圣徒，并不求著装饰外表，就是故意在人面前有好行为，但他的外表不知不觉的就有了装饰。他的内心人不能看见；人所能看见的，就是他舍弃了世界，他安静的仪容、他合宜的言语、他工作的效能、他许多事都与众不同了。
   
    信徒必先追求里面的丰富，外表的美好是自然的变化，就象人有了健康的身体，吃了丰肥的食物，外表就自然地成为丰美。若不先从里面追求，只搞外面的德行，是不能得到成功的。真正与主联合的人，他的好是不自觉的，他没有觉著自己好，是别人看他好；他没有觉著自己高，是别人看他高；他天天所看见的是基督，他自己总是觉著不够。这好象摩西与神同住了四十天，自己的面皮发了光，自己还不知道，但以色列人都看见他的脸面发光了。
   
    信徒的生活，不是天天检讨而改造的，不是为自己写下律法万条，天天反省的，即使有一万条律法仍是不够，也许你所作的错事是万条以外的。信徒的好是象美丽的百合花，是生命的供应，是生命的果实，是从里面透出来的好。若离此道而去求好，就不是基督的真理、不是基督的生命、不是基督的道路了。
   
    基督若住在我们心中，基督就很自然地披戴在我们的外面。基督成为我们的生命，我们就很自然地活出基督来。
   
    「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有津法禁止。」（加五22至23）

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一月 六日  每日甘泉
   
耶稣说：【你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。】（太：6：33节）

    【这些东西】就是我们日常生活中所需要的东西，也就是我们在世生命中常忧虑的东西。可能我们认为这些东西非常切身，十分急需，然而耶稣说：【你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。】（太：6:32节）祂教导我们要先求父的国和义，也就是提醒我们祷告该有的先后次序、祷告该着重的要点。那么，何谓【先求祂的国和祂的义呢？】

    【祂的国】，也就是主在“主祷文”里教导我们祷告说：【愿你的国降临】（太：5:10节）所提到的国，意即：将来主回来时要在地上建立一千年荣耀的国度，《圣经》称为【千禧年国】，又称为【弥赛亚的国】。这是父的旨意，更是基督徒荣耀的盼望，所以我们当天天作一个爱慕主显现的人，为着主的福音得着广泛祈求，为着神的众儿女都能齐来爱主祈求，为着主众教会的复兴祈求••••••这都是等候主的国降临的祈求，这是合神心意的祈求，主必因此加倍顾念你的需用。

    【祂的义】即神的公义能在地上显出，经上说：神使基督成为我们的义（参考：林前：1:30节）。我们原都是不义的，地上也满了不义；我们所有的义，不过是污秽的衣服。我们既因信主称义，就当天天求主更多充满我们，让神的义能从我们生活中彰显出来。今天，作为神的儿女，应籍着天天的祈求让主充满，得以在日常生活中处处彰显神的义，叫祂得着荣耀。

    耶稣说：【你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。】弟兄姊妹们，这是父的心意，也是父的应许。我们应照着主的心意天天为此祷告、祈求，天天凭信承受祂的应许，如此就必蒙福。一个顾念神需要的人，就是一个蒙神顾念的人，也是一个生命逐渐长大的人。但愿我们实行这样合神心意的祷告生活，叫主心满意足。

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一月七日 日用的饮食

无论求什么我必成就
　
经文：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀”(约 14:13)。

　　我们真有这种权利吗？真能善用它吗？神肯将这样重大的责任托付我们吗？我们仔细想："奉他的名求"的含义，就是为他的事求，托他帮助我们求，体贴他的心意求。若真是这样，我们无论求什么，他必为我们成就。若真是这样，我们所求的，不外乎先求他的国和他的义。这样，他自然要应允我们的祷告，使他的国降临在世上，使他的义成为我们行为的标准，并且把我们日常所需要的一切，格外赐给我们，以满足我们的欲望。

　　我们若不求神的国和他的义，而只求饮食，恐怕还不算奉他的名求；因为我们的存心，与他的旨意还未能一致。若我们为仇恨、嫉妒、贪心、放纵和私欲而祈求神成全我们的心愿，那就简直不能奉他的名求了。若再用“奉耶稣的名求”，岂不是等于亵渎他吗？

　　我们应当求主指教我们如何祈祷，不妄用他的名。信神的人应努力练习祈祷，直等到神将祷告的巨大能力托付我们。应当借着祷告成就他伟大救人的事工。

　　我们不知道怎样求和求什么。神要赐圣灵在我们心里，帮助我们祷告，替我们祷告，教我们祷告，也应允我们所祈求的。

　　祈祷：主啊！我们感谢你，因为你听我们的祷告。我们求错的时候，你也不是叫我们空手回去，乃是把更好 的东西赐给我们。求主赐圣灵在我们心里，帮助我们向 你祈求。奉耶稣的名求，阿们！

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一月七日 每日天粮


凡事虚空
   
“传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传1：2）

    如果我们问一个活着的人，对于世上万事感觉如何，是否虚空，恐怕大多数的青年人不会觉得是的，他们对世界上的事正感到兴趣，有吸引力，正在追求，有所享受，而老年中可能有不少的人感到世事虚空，因为过了几十年，将尽一生，并没有从世界真的得到什么，所享受过的，不过成为一些记忆，而且逐渐模糊起来，现在所有的，好像关系不再是那么密切了，乃是逐渐疏远，改变，解体。

    如果我们去问一个垂死的人，对于世界万事的感觉如何，他会说，一切都过去了，好像与我从来没有发生关系一样。他手中的东西一样都没有了，从世界经过一番，什么都没有得到，似乎作过一场梦。曾经捕过风，捉过影，但是一死连风和影也摸不著，看不见了，真是虚空的虚空，虚空的虚空。

    活人和死人相离不过一步，相隔像一层薄纸，时间上也不过是转眼之间。是的，如果只有死，那活着的人也只有活一天尽量抓住世上的事一天，得乐且乐，能活就活，因为没有别的希望。但若有来世和永生，问题就不同了，有谁愿意为现在虚空如捉影捕风的世事而放弃永远真实极美的一切呢？神真的预备了永生，要赐给相信的人。现在就应该觉悟，何必迟延呢？

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一月七日 活水


　　神在万古之先所预定得荣耀的器皿，神就要特别造就他、锻炼他、试验他，使他能接受为他所预备的荣耀。神要用超人的计画领他走超人的路，要领他蹿山越岭，要领他登峰造极，要领他冲风破浪，要领他腾空驾云。神历代所爱所重用的人，都是走了非凡的道路，经历了许多艰难。在人看来似乎是遭遇的太不幸，或是受了神的击打，在神却是预备器皿接受荣耀。等他锻炼成熟，他也明白了神的旨意，神就将工作托付他，大大使用他；他成了一个能负轭的牛犊，神用他耕田，神用他曳重；他不畏难，他不逃避，真是合用。
   
    主耶稣虽然是神的独生爱子，在世上的时候，神仍然用苦难成全了祂；祂所承受的荣耀，都是因著祂受苦而换来的。神就是这样预定的，把荣耀藏在苦难当中，除此以外没有第二种方法和道路可以承受荣耀。若有人不从神所指定的方法中得荣耀，他所得的荣耀就不能耐火。他是自取荣耀，他是偷窃荣耀，他与基督的荣耀无分无关。我们应当明白神的心意，当苦难来到的时候，若不是因为自己犯罪而受苦，所受的苦对我们是有价值的。是主要用苦难锻炼我们成为有用的器皿，可以承受恩典和荣耀，与基督一同作王；叫我们得著神在基督里所预备的奖赏和荣耀。
   
    「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。」（申八2）

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一月 七日  每日甘泉

   
耶稣说：【“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。】”（太七7）

    这是主宝贵的应许，我们要承受，必须先留意几方面：

    一．要祈求。若我们不祈求，何来得着呢？如《雅各书》说：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅四2）今天所有神的儿女都应建立一种生活，就是凡事在主的名里，藉着祷告和祈求来到父面前；在世为人不靠人的聪明，只靠神的恩典。生活中一切大小事情，都藉着祈求来经历祂、亲近祂、享受祂。

    二．何谓祈求？主没有告诉我们要祈求多久。有时候事情紧急，只诚心祈求一两次，主就成就；有时候主要我们学习信心和忍耐的功课，可能祈求一年、两年，主才成就。但无论时间或长或短，我们必须先明白何谓祈求。祈求乃是我们在神面前一种迫切、恳切、专一仰望神的祷告，所以无论是一次、两次，或是一周、一月、一年，总要在神面前不灰心地恒切祈求。好像许多弟兄姊妹为家人灵魂的得救迫切祈求，主就为他们成就。回顾历代圣徒在神面前的祷告是多么迫切，今天我们也当学习这祷告的功课。

    三．“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅四3）就像基督徒求发大财，神不会成就，因钱财会令我们的心落在网罗里，叫我们远离神。这样的祈求，就像小孩子来到父亲面前求石头、求蛇一样，父亲知道这些不但对我们无益而且有害，所以不会赐给我们。然而，藉着祈求，父总是把好东西--圣灵加给我们。因此，每次专心的祈求，都会让圣灵更深地在我们里面工作，叫我们得益。

    此外，许多时候父答应我们的祈求，并不是照着我们所期望和定规的，乃是照祂的旨意来成全，这才是上好的。

    四．既是主的应许，我们就必须凭信心来承受，每次迫切的祈求祂必成就。请紧记：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可九23）这句话在今天仍是主的话！

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一月八日 日用的饮食

罪人成为义人
　　
经文：“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢,只捶着胸说：'神啊，开恩可怜我这个罪人！'。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了"(路加福音18：13-14)。

　　有过错能改，还不失为完人。得罪神，求他饶恕，就可以称义。要紧的是先要觉得自己是作错了。

　　有罪不知道悔改是危险的，有了罪不觉得是罪，那更是可怕的；因为那样的人，恐怕连良心也不起作用了。

　　我们若觉得有罪，或得罪了神，倒要存感谢的心；因为那是圣灵在我们心内作工夫，使我们知罪。再进一步，就是求神饶恕我们的罪，相信神是慈悲的，他必赦免一切诚心懊悔的人。

　　罪就是灵性上的病态。灵性上多一分疾病，就少一分生命。我们带罪的生活终究要断绝我们的生命，使我们死在罪孽中。所以，我们要承认我们的罪，叫死的种子不再在我们身上施展它消灭人生机能的作用。

　　使人懊丧的，神能安慰；不能补偿的罪，神能赦免；束缚我们的罪，神能解脱。我们就快快来到神面前承认我们的罪吧！应当学习这个税吏向神所说的："神啊，开恩可怜我这个罪人！"如能这样，我们就可以得到赦免，在神面前成为一个悔罪改过的义人。

　　祈祷：主啊！求你使圣灵来到我们心里，叫我们为我 们的罪生懊悔的心，向你呼求说：主啊！开恩可怜我这个罪人，也使我们有决心改过自新，赖基督的宝血洗涤清洁，作蒙恩得救的人。奉耶稣的名求，阿们！

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一月八日  每日天粮

从父来的
   
“不要看错了，各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅1：17）

    地球上的一切生命，生活完全靠上面的阳光。宇宙没有光什么都完了，而神是众光之父，受造之物的一切好处无不从神而来，人更是如此。没有神，根本就没有光，人也不能生存，而各种美善的恩赐和全备的赏赐更是从神那里来的，此外无处可得。

    但人常看错了，以为可以凭自己的智慧力量或者靠别人的帮助能得到什么好处，享受幸福，却不知一切都在神的掌管之中，神喜悦会赐下各样的恩赐；神不喜悦，人得著的也会失去。生活在神的旨意中，会蒙神赐下全备的赏赐，而在神的旨意之外想得什么，不但徒劳妄想，就是得到也对自己无益，反有害。

    所以应当看清楚，我们的好处不在神以外，（诗16：1）千万不要想在神以外求什么，得什么。只有敬畏神，寻求他的什么好处不缺（诗34：9，10）。因为在神面前有满足的喜乐，在他右手中有永远的福乐（诗16：11），能够彻悟这件事，其他问题就都解决了。