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一月 二十八日 每日甘泉
    「

所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。」（太二十八19）


    这是主耶稣升天之前给门徒的使命，也是给历世历代神的众教会、众儿女、众圣徒的托付。主清楚让我们看见：天上、地下、所有的权柄都已赐给他了，救恩已经成全了。所以，我们要「去」，也就是在他的得胜、权柄和同在里，去传福音，作他的见证，使万民作他的门徒，使万民不但听信福音，且来跟随他、联于他。

    亲爱的弟兄姊妹，当你信主得救以后，主就把你的家人、亲友托付给你。主要你一面替他们代祷，一面去到他们中间把福音传给他们，见证主在你身上所行奇妙之事--他是怎样改变你，且带他们来听福音，也就是把平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上，走到哪里传到那里，使多人得听主的救恩。

    此外，每次我们传福音，必须看见主已经得胜，且看见这福音本是神的大能，在信心里撒种、传扬，这样，主的同在和祝福必显出，因他必与我们同在，直到世界的末了（参太二十八20）。

    弟兄姊妹，历世、历代、古今中外已有无数圣徒忠心于主的托付，广传福音，今天便轮到我们了。但愿我们无论得时不得时，都传扬福音，作一个「去」的人，作一个传递神祝福的人，迎见主再来。请紧记：「因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。」（林前十五58）

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一月廿九日   日用的饮食

使人卑微，使人高贵
　
经文：“他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵”(撒上 2:7)。

　　天地间有定律：顺从定律的，要达到满意的结果；违犯定律的，要遭受惨痛的失败。勤俭致富，不勤俭，反而懒惰的，就要受穷。发愤自强的，就要升高，自暴自弃的，必处卑贱。哈拿在她的祷告里面，却将这一切归诸耶和华，也是一个至理。因为这些定律是神定的，人只可以遵守奉行。

　　还有一种情形，是因为人的欺压、剥削，虽然节俭，也不能致富；虽然勤奋，也不能上进。在此，神就要显出他直接的提拔，他要施行公道。正如本章圣经所说：“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”

　　神若提拔遵行他旨意的人，他们必不至于贫穷；他若抬举他们，他们必不至于卑微。他们除了得世上的好处以外，还分享神所赐的荣耀和尊贵。

　　希伯来书十一章提到摩西因着信长大了，不肯称为法老女儿之子，宁可和神的百姓同受苦难，也不愿暂时享受罪中之乐。在他看来，为基督受凌辱，比埃及的财物更宝贵，他的地位是神的使者的地位，那是何等地高贵呀！

　　祈祷：主啊！我们感谢你，因为你使我们升高，使我们披上你荣耀的义袍，得以侍立在你面前事奉你。求你使我们因了你的抬举，更能存谦卑顺服的心，与你同行。奉耶稣的名求，阿们！

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一月二十九日  每日天粮

窄门小路
   
“引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。”（太7：14）

    我们一生到世界上，就开始走路了，摆在每个人面前的路虽然不同，但方向和终点不外乎两个。一个是引到灭亡，一个是引到永生。引到灭亡的路，门宽路大，找着的人多，非常容易。但引到永生却门窄路小，找着的人也少。走灭亡路的人不必去寻找，顺众人走大路就是了，但永生之路却要寻找，是要从原来的路上止步，跟主耶稣另走一条新路。

    这条路首先就是进一个窄门，那不是别的，就是相信主耶稣基督，他就是门（约10：9），在他以外别无拯救（徒4：12），他是到神那里去的路，若不借着他没有人能到父那里去（约14：6），然而这门是窄的，路是小的，我们必须将一切都放下，将一切都撇弃，来跟从主。不能带着别的东西进主的门，走主的路。一进窄门就将别的东西都隔离在外，不再爱世俗。既然走的是一条小路，那就不能随便了，这也不是轻松愉快的，乃是须要舍己背十字架的，跟从主就不能再走自己的路。

    然而要进入永生，这条路就非走不可；走什么路有什么结局。

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一月二十九日  活水


　　把相同的两棵树栽在不同的两个地方，一棵在肥美的溪水旁，一棵在干旱砂砾的地方，十年后，这两棵树的发展是大不相同的，虽然种子相同，年代相同，只因扎根的地土不同，就大不相同了。
   
    一同信主的信徒，一同得了基督的生命，一同受了圣灵的印记，但十年后，也会大不相同。
   
    以扫和雅各是一胎双生的弟兄，他们后来的发展是极不相同的，因为他们的志趣不同，喜爱不同，所吸收的不同；虽然他们的不同是神所预知的，但使他们不同的却是他们的志趣和喜好的结果。
   
    主是信徒所应当扎根的地方。是信徒得供应的肥土，是信徒得滋润的活水。若是信徒在基督里面扎根，一定要生命丰盛而多结果子。若是信徒生活失败、心中枯燥、性情暴戾、没有安息、没有喜乐、常发怨言，就知道他的根是扎错了地方，不是在主的里面，而是在主以外的地方。就好象一棵不发旺的树，不用问，它的根没扎在好土里。所以一个信徒要有得胜、甜美、喜乐、圣洁的生活，必须在基督里生根建造。尤其是服事神的工人，更需要深深在基督里扎根，才能按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。
   
    「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行；在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」（西二6至7）

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一月 二十九日  每日甘泉
   
「又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。」（可一11）

    这是主耶稣接受约翰的洗，从水里上来时父所说的话。请我们思想一下：为何父特意从天上发声，见证耶稣基督呢？正因主耶稣是父的爱子，他在地上的生活完全讨父的喜悦，就如他在卑微的拿撒勒城住了三十年，完全服在父大能的手下，情愿顺服父神的旨意，身处卑微，直到父所预定的时候到了他才出来。

    主耶稣一出来不是先行神迹，而是先尽诸般的义--遵行神的旨意。其实他本不需要受约翰的洗，因他是神的独生子，地位远超过约翰；又因他并没有犯罪，根本不需要悔改。然而，他为着遵行父的旨意，无罪的替我们成为罪，所以他降卑自己，下到约但河受浸。他是何等讨父的喜悦。

    亲爱的弟兄姊妹们，今天我们因信耶稣都是神的儿女，但我们是否过一个讨神喜悦的生活，让神的旨意通行在我们身上呢？我们是否成为神所喜悦的儿女呢？我们应效法恩主，完全服在神大能的手下，顺服神所量给我们的环境，学习生命的功课，存心谦卑，就必在这悖逆的世代中，作蒙神喜悦的儿女。

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一月三十日  日用的饮食


行善不可丧志
　

经文：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善”(加拉太书6 ：9-10)。

　　行善的丧志，就是因为看不见行善的好结果，所以使人灰心，似乎努力牺牲去行善事，是最不合算的。这种看法证明我们没有把神放在我们的估计之中。信神的人永远不能有这样的看法。

　　这个世界最后仍是属于神的，他是赏善罚恶的主宰，他到了时候，一定要按各人所行的报应他们。我们若放开眼光往远处看，就可以知道在这个世界只有善是成功的，作恶终究要归于失败。信徒的经验和人类的历史，都证实了这一点。

　　诗篇三十七篇说：“你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。……他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。”天地可以废掉，这个真理断不能废掉，感谢赞美神！

　　祈祷：主啊！我们感谢赞美你，因为你按照你的公义慈爱管理统治这个世界；你是黜邪崇正的神，是赏善罚恶的主，你要照人所行的报应他们；你是不徇情的，你是鉴察人心的。求你帮助我们行善不丧志，不灰心，快快乐乐地等候你的审判。奉耶稣的名求，阿们！

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一月三十日   每日天粮

现在正是
   

“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（林后6：2）

    圣经很注重时间，时间对人来说并不是一直存在的，人生非常短促，而目前的抉择却关乎永远的后果。人对得救问题，如果因循迟误，徘徊等待，就来不及，以至当跑的路没有跑尽，当作的工没有完成，当得到的赏赐也就失去了。如果犯罪作恶、随从肉体、贪爱世俗，那就要受到严重的报应，结局更不堪设想了。

    所以当利用所有的时间，抓住所有的机会，来追求真正有价值的，永远的福分，以免机会错过，后悔莫及，不要等到明天，下一个小时，再悔改，追求！奉献！祈祷！因为，明天不一定是我们的，下一小时你可能不存在，某种事情也可能发生变化，或者你的心变硬，只有现在是你的，是你应当利用的时间和机会。

    神已经给了无数的机会、恩典，他忍耐、等候，但总有一天到了尽头，随时都能临到。人如果一直拒绝神的恩典，神也可能将之收回。现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子，错过现在的时候，可能不再蒙悦纳；错过现在的日子，可能不再得拯救，圣灵现在感动你，主现在呼召你，现在就悔改吧，爱主吧！

     

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一月三十日   活水


　　当你走到叉路口时，有几条路摆在面前，心中就犹豫不知要选择那一条是好，此时要站住不动，看主的眼向那边示意，看主的手向那边指挥，仰望祂，祂必指示你当走的路。
   
    有时黑云弥漫，看不见出路，此时也要站住不动，看神从何方透出祂的光来，照耀你当行的正路。有时山穷水尽，四面受敌，没有出路，此时仍要站住不动，安静待候，神能从海中开路，从山间辟道。除去自己的罪孽，失掉自己的意念，顺著主的视线看去，就可以看清楚主要你走的道路，你心中也有了清楚的判断力，知道什么是当持守的，什么是当去掉的。若是心中还有几分自己的希望，还有几分自己的主张，主的旨意便隐藏了；必须去掉自己的聪明，丢弃自己的智慧，纯洁象小孩子一样，主的启示就要向你显现，圣灵就在你心中教导你，感动你。
   
    如果你心中有惧怕、有疑惑、有忧虑、有不信、有贪爱、有各种嘈杂的声音，就影响了圣灵微小的声音，消灭了圣灵的感动；若是心中纯一不杂，非常安静，你就要时常听见有声音对你说：「这是正路，要行在其中。」
   
    惟愿主开我们的心窍，使我们的心纯一地向著祂。洁净自己的心，让圣灵自由运行，使我们专听祂的声音，专行祂的道路。
   
    「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」（箴三5至6）

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一月 三十日  每日甘泉
   

「所以人子也是安息日的主。」（可二28）

    在四福音时代，犹太人常因主耶稣在安息日医病而逼迫主。表面看来，他们似乎很热心遵守神的诫命去守安息日，其实他们的心并没有真正安息，更没有神的爱。所以，即使病人在安息日蒙主医治，他们也要禁止。面对他们的硬心、无知，耶稣在此启示他自己是安息日的主。

    何谓「安息日的主」？

    一．安息日的主说出旧约时代所立的安息日是主的预表（参西二16、17）。我们都知道，当主来到地上时，就是预表的实现。从此，就不需要再持守那属影儿的东西。

    二．主乃是赐安息的主，在他里面才有真正的安息；离了他，我们永不能得到安息。所以，今天我们不是守安息日，乃是在他里面享安息。如何享用呢？不是凭着持守外面的作法，而是因着信进入他的安息，常常亲近他，支取在他里面的安息。

    亲爱的弟兄姊妹，今天我们时常都能享受在他里面的安息。请牢记：他是安息日的主，只有他才能叫我们的心得享真正的安息。哦！我们既因信得着如此宝贝的主，岂不应时常把我们一切的重担和软弱交托给他、亲近他？若你今天正处于软弱中，或正在艰难、失败中，转眼仰望耶稣，完全信托他吧！他是安息日的主，「信靠他的人，必不至于羞愧。」（罗九33）

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一月三十一日  日用的饮食

一切需用的都充足
　

经文：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足”(腓 4:19)。

　　神是万有的主宰，他不需要世人物质的供应。但若为推行爱人的事工，神要承认：我们为帮助别人所用去的，等于是借给他，他必加倍偿还我们。这是我们何等当不起的应许呀！

　　我们一切所有的，都是神赐给我们的，我们究竞作了什么，能当得起神对我们的偿还呢？但是神所应许的，仍是善有善报的定律，借以激发人努力为善的心。因此箴言上说："怜悯贫穷的，是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。"耶稣也说："无论何人，因为门徒的名，把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实实在在地告诉你们，这人不能不得赏赐。"

　　腓立比的信徒，多次尽量地供给神的仆人保罗的需要。保罗相信，神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使我们一切所需用的都得充足。我们不是存希望酬报的心，去帮助神的事工或救济别人；我们乃是存感恩的心，作仁爱的事。因为神是喜爱乐意施舍的。

　　祈祷：求主增加我们爱人的心，帮助我们推进你教会救人的事工。使我们乐意捐献，救济那需要我们帮助的人，使你的救恩临到多数人身上。奉耶稣的名求，阿们！