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一月 二十三日   每日甘泉
   

【凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。】（太：23：12节）

    撒旦原是受造的天使长，因为自高，要与神同等，所以被神审判、定罪成为魔鬼，将来的结局就是烧着的火湖（参：赛：14：12—15节）撒旦带给人类第一样的罪也就是骄傲。它籍着古蛇对夏娃说：【你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。】（创：3：5节）

    那【便如神】的思想一进来，人就陷入网罗堕落了。从此，在人的里面，最难胜过的就是骄傲。人人都喜欢被称赞、尊重，亦爱夸口、显耀、抬高自己、轻看别人、偷取神的荣耀。然而，经上说：【神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。】（雅：4：6节；彼前5：5节）

    神的爱子耶稣降世为人是完全的降卑，经上说：【祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。••••••所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名••••••】（腓：5—11节）弟兄姊妹，在撒旦身上我们看见自高必降为卑的鉴戒，在耶稣身上我们看见自卑必升高的榜样。

    今天，主将我们从这骄傲、悖逆的世代中拯救出来，要我们效法祂，常常存心谦卑，服在神大能的手下，作父神顺命的儿女，顺服祂所量给我们的环境，负主的轭，背主的十架，学主的样式。凡事把荣耀归给父神，叫撒旦蒙羞，父神得荣耀。

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一月廿四日  日用的饮食

学我的样式
　
经文：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”(太 11:29)。

　　我们若要内心平安，从劳苦中得着安息，就需要学基督耶稣的样式。

　　基督耶稣在世上的时候，也是天天劳苦，担负着世人罪孽的重担；但是他的心里是平安的，万事感谢他的父，心灵时常处于安息的状态中。他在他父的面前，就如同一个小孩子，温柔恬静，事事听从他父的引导，不自作聪明，始终存心顺服，成就他父的旨意。所以，他所负的轭觉得容易，担子也觉得轻省。

　　信神的人啊，我们也能象耶稣那样，把一切的事都交托给神吗？一切都听凭他的引导和他的决定吗？对我们的父神丝毫不怀疑、不埋怨、不贰心吗？如能这样，我们心里也可以得安息了。

　　我们觉得劳苦不能忍受，重担压得我们透不过气来，那个原因在哪里呢？信神的人有这个感觉的必要吗？我们没有法子逃出这种痛苦吗？让我们学基督耶稣吧！快快到他这里来，学他在天父面前柔和谦卑，如同小孩子在父母面前，将一切交托神，不再自作聪明，不再倚仗自己，因此得着能力，更能积极为善。

　　祈祷：主啊！我们愿意负你的轭，学你的样式，在我们劳苦重担之下，得着你赐给我们的安息。更求你赐我们柔和谦卑的心，与你同行。奉耶稣的名求，阿们！

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一月二十四日   每日天粮

遵守教训
   
“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷，……”（徒2：42）

    当初的门徒一信主之后，除了内心的改变，悔改归主，感谢赞美神的恩典之外，每天的生活也有改变。以前像外邦人一样，随著自己的情欲，追求肉体的快乐，属世的利益（彼前4：2，3）。现在却生活在另一种境况之中，都遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。

    照样今日的信徒也当与不信时有不同的生活，才显明是一个重生得救的人，真是主的门徒，在灵性上有长进，讨神的喜悦。如果生活不改变，不久就会回到以前的路上，灵性要堕落，结果像以色列人出埃及后，倒毙在旷野，不能进入迦南一般。人信主以后究竟应当过怎样的生活呢？

    我们仍然要作日常的工作，当尽为人的本分，但不能再去随从肉体，贪恋世俗，虚度光阴，多说闲话，游荡放肆的度日（弗2：1-3；雅4：4；西4：5；太12：36），不但行为要敬虔端正（提前2：2），也要有属灵的追求。最主要的就是读经，祈祷，交通，为主作见证，没有这几样就无法维持灵命进步。多读经，常祈祷，是灵命的饮食和呼吸；与圣徒交通，为主作见证，是属灵的运动和帮助人的重要途径。

     

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一月二十四日  活水


　　义人跌倒是前进的能力。有时神所爱的人，神任凭他一时失败跌倒，但他回头之后，加倍地勇猛前进，比他没跌倒以前更有力量。
   
    有人在神面前作了一点好事，或是得了一种恩赐，反倒成了他长进的阻碍物。我们看大卫的经历：他登宝座之后，苦难暂时离了他，在各方面都心满意足了，他几乎以为他的宝座，是自己的义换来的，他说：「耶和华按著我的公义报答我　，按著我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例我也未曾丢弃。我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前手中的清洁，偿还我。」（诗十八20至24）
   
    大卫所说的话是他未跌倒之前实在的光景，不是夸耀，也没有虚伪。他说的是实话，但他如同一个盛满恩典的器皿，神不能再向他施恩了，所以神任凭他跌倒，把他倒空，使他更蒙恩爱。他跌倒之后，不再提到自己的义行，他却说：「我是在罪孽里生的；在我母亲怀胎的时候，就有了罪。」（诗五十一5）他在神面前自卑，他看见了自己的软弱，神就再向他施恩。他比跌倒之前更加纯洁，更追求讨神喜欢，所以他悔改之后生的儿子所罗门，比以前所生的儿子更好。儿子是父亲的代表，证明他跌倒之后比跌倒之前更蒙恩典。
   
    神能保守大卫不失脚，但神任凭他跌倒一次，是叫他更在神面前有长进。
   
    圣徒每次的失败、软弱、跌倒，皆有很丰富的教训蕴藏在其中。
   
    当我们从失败、软弱、跌倒中再起来时，这经历要督导我们走在神的正路中。

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一月 十四日  每日甘泉
   
经上说：【只求耶稣准他们摸祂的衣裳繸子，摸着的人就都好了。】（太：14:36节）

    主成全我们的祈求，总是按照我们信心的度量，正如本处经文提到：当有人一知道耶稣抵达他们的乡村，立刻把我机会，打发人到周围地方去，把所有的病人都带到祂那里，而且只求耶稣准他们摸祂的衣裳繸子。可见他们的信心多大，因他们并不求主当众先显出一些神迹给他们看，也没有要求主怎样按手为他们祈求，甚至连近前来摸主都不是大力拍一拍，而是只求主许可让他们轻轻摸一下衣服的繸子（衣服的繸子原是那时犹太人所穿衣服的样式，据说在每一条繸子上都写有一句经文）。有这样大的信心来到主面前，难怪主一一照他们所祈求的，无论患何种奇难杂症，都给他们医治好了，如经上说：【摸着的人就都好了。】

    亲爱的弟兄姊妹，今天我们可能听了不少有关信心的道理，也常来到主面前祈求，然而，有多少次我们是在祷告中凭信心摸着主呢？噢！无论你的处境如何、难处多大，只要靠着主凭简单的信心来摸主，抓住主的话，就必立刻经历主的拯救和眷顾。

    在跟随主的路上，许多人可以拥挤主，但真正摸着主的有多少呢？请谨记：【人非又信，就不能得神的喜悦。】（来：11:6节）只有信才能讨神的喜悦，才能真摸着主，才能看见神的荣耀，才能成全主的旨意。你又如何呢？

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一月廿五日  日用的饮食

从新得力
　
经文：“疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。……他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(以赛亚书40：29，31)。

　　人的力量有限，人在灵程上求进步，自己的力量更是靠不住的。有经验的人都劝我们要靠神的力量。那靠自己力量的，自以为年少有为，精明强于，但跑了不远，就疲乏困倦了。强壮的自以为年富力强，逞其血气，鼓其余勇，但未达目的，就因后力不继，连立脚都不稳定，就跌倒了。

　　真能向上进步的，就是等候耶和华的人，他们必从新得力。旧力量用尽了，又得着新力量，用这新力量跑前面的程途，应付新困难，担当新重担，尝神恩的新滋味。所以他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。不但如此，等到困难重重，几乎使他们寸步难行的情景来了，他们反倒如同鹰展翅飞腾起来，克服了一切的艰难、环境的限制，得到光荣的胜利、美满的效果，在永恒的生命里，发出无止息的活动荣耀神。

　　等候是什么意思？船在沙滩上搁浅了不能转动，须等候潮水把它漂起来。田苗在干旱的天气里，眼看就要枯萎了，切望天降甘霖，保全田苗，这是一种等候的意思。但是等候也就是仰望寻求神的旨意。神有使命给我们，我们就动作；不得着神的交派，决不轻举妄动。这样的心情要使我们与神密切交通，也就是使我们常在他里面，他常在我们里面；如此，我们就不会缺少力量。

　　祈祷：求主使我们儆醒祈祷，求圣灵代我们祈祷，使我们学会了等候你的秘诀，可以觉得时时有新的能力，行你所指示我们的路程。奉耶稣的名求，阿们！

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一月二十五日 每日天粮

凭信站住
   
“因为我们凭信才站立得住。”（林后1：24）

    许多信徒开头不错，也很热心追求，但后来渐渐冷淡，远离主，以致跌倒了。这是什么缘故呢？虽然有撒但的引诱，罪恶的迷惑，世界的吸引等种种原因。但最重要的还是他自己的信心软弱，甚至丧失信心，对所有属灵、属天、永远的事都变作渺茫，所有的道理，也都成为暗淡、空洞，与主耶稣不亲切，这真是可怕，信徒一失去信心，就什么都完了，不信就必跌倒（来3：13），无法站立得住。

    是不是神改变，神的话靠不住，所信的对象不真实了呢？不是的。在神没有改变，他的话也永远坚定（雅1：17，彼前1：25）。是不是我们里面的信心真的完全丧失了，圣灵离弃了我们，主也将我们丢弃了呢？也不是的，主爱我们到底（约13：1）。圣灵也没有离开，信心并没有完全失去，仍存在我们心的深处，只是我们不运用信心，不凭着信心，不持守信心而已。与信心脱节，只凭自己的想法，眼见，所以我们要重新回到信心的道路，用信心就可以重新站住（林后5：7；彼前5：9；加5：5）。

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一月二十五日  活水


　　偶像不过是金、银、木、石、泥，人手所造的东西，实在算不得什么，不能降福也不能降祸；为什么神自古以来就非常厌恶偶像，将不可拜偶像的事，列为十条诫命之一呢？
   
    神是忌邪的神。因为偶像是撒但极诡诈的工具，把自有永有、无所不在、无所不知、无所不能、永远常在、至大无比的神，用不如人的金、银、木、石、泥之像来代表祂。如诗人所说：「将他们荣耀的主，换为吃草之牛的像。」（诗一○六20）
   
    撒但既所人心中神的概念，一变而为人物、飞禽、走兽的形状，人便不敬畏神、不怕神、不爱神。以致无恶不作，不认识创造天地万物、管理人生命气息的神。偶像虽然不能损害神的荣耀，可是能遮蔽神的荣耀，所以偶像是神所最恨恶的。信徒归主后，虽不再拜庙里的偶像，但仍有许多的东西，遮蔽了神，代替了神，这就是我们的偶像。
   
    保罗说：「我所亲爱的阿！你们要逃避拜偶像的事。」（林前十14）保罗不是对外邦人说，乃是对信徒说的。难道哥林多的信徒还拜偶像吗？他们既然在使徒保罗的领导之下，信了基督，他们是不会拜有形偶像的，可见保罗另有所指。
   
    我们应当省察，有什么事是我们思想上的偶像，它遮蔽了神，我们就要除去它。也许你的偶像 与我的不同，他的偶像与你的不同；也许这件事在你不是偶像，在我就是偶像；有人以儿女为偶像，有人以妻子、丈夫为偶像，有人以容貌、钱财、名誉等为偶像。若有一件事，或一件东西，或一个意念代替了神，遮蔽了神，那就是我们应当打碎的偶像。

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一月 二十五日  每日甘泉
   
「所以你们要儆醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。」（太二十五13）

    主要我们时时儆醒，常作准备，等候他回来，因为我们不知道他何时再来。所以，常常保持儆醒之心乃是迎见主显现所必需的。那么，何谓儆醒呢？儆醒乃是心灵的故事，就如天天持守亲近父神的时间，对于神的道和圣灵的光照有感觉，对于地上所发生的事有感觉，对于事奉神、广传福音有热心。相反，若我们心灵沉睡，就会效法这世界的样式，随流失去，对属灵的事失去感觉。试问你今天的心灵是沉睡呢？还是儆醒呢？

    为何主多次论到他再来之事时，总是一再提醒我们要儆醒呢？一方面来说，因为末世充满了许多迷惑，包括：异端、邪教、世界、金钱、[关键词屏蔽][关键词屏蔽]，还有人生旅途中各种艰难、潮流的冲激等，都会令我们心灵渐渐沉睡。另一方面，主知道末世必有许多人，由于不法的事增多、令人跌倒的事加多而爱心渐渐冷淡，又有许多信徒对主不冷不热。所以，主一再提醒我们要儆醒，免得入了迷惑，丧失将来的赏赐。

    亲爱的弟兄姊妹，我们正身处在黑夜已深、白昼将近的时代，也就是一个十分容易引人心灵入睡的时候，所以应加倍儆醒，常常祈求，叫我们靠着主胜过一切地上的迷惑，得以逃避末世的大患难而欢然见主。

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一月廿六日  日用的饮食

服在神大能的手下
　
经文：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”(彼得前书5：5-6)。

　　事奉神需要顺服，这个顺服也得要施展在人类的关系上，那就是谦卑。“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”，这就是谦卑的表现。若看别人比自己强，那就可以以柔弱处下的态度，向人学习，事事受益了。

　　古时的圣人，尚要以能问于不能、以多问于寡、有若无、实若虚等等成就了他们的伟大。年幼的要尊敬年长的，学生要尊敬先生，儿女要尊敬父母，这是当然的。因为尊敬是学习发达的必要条件。不谦卑就不能学习，自满就不能受益。

　　不但如此，信神的人，相信一切有神的旨意。神的旨意要为我们成就那至善至美的造诣。所以我们当欢欢喜喜，服在神大能的手下，等候他提拔我们，抬举我们。

　　祈祷：求主施恩，使我们存谦卑的心，以服事人为荣耀。求主使我们断绝骄傲的恶根，常看出别人比自己强的地方。奉耶稣的名求，阿们！

　　“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐”(诗 37:11)。

　　“耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地”(诗 147:6)。