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十一月二十五日  每日天粮

与主同心
   
“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3：3）

    我们回想一生是怎样度过的，走了什么路，究竟有什么价值和成就；或者多是虚度，错误，罪恶，将来见主只能羞愧、懊悔。如果一生都是为自已活着，走自己的道路，那就是完全错了。如果是为主而活，走主的道路就对了，今生没有虚度，将来也不至羞愧，反而有赏赐，特别是与主同行才是一条真正有福的路，是能够走到永世荣耀里的途径。

    经上说，二人若不同心，岂能同行呢？首先是我们与主同心的问题。如果不同心是不能同行的，主的心是在天上，我们的心是在地上，主的心是在永世，我们的心在今生，主的心在属灵方面，我们的心在肉体方面，主的心完全在神那里，我们的心完全在自己身上，这样怎能与主同心呢？心完全在两个世界里，那能同走一路呢？所以我们若不与主同心是不能与主同行的；我们能不能和主同心呢？

    其实，我们重生之后是有基督的心了（林前2：16），因为基督住在我们心里（林后13：5），只要我们以基督的心为心就是了（腓2：5）。我们要舍去自己原来的心，换一个新心（给36：26），将心意改换一新（弗4：23），靠着圣灵将心意更新而变化（罗12：2；多3：3），使我们的心成为圣沽，敬虔，属灵，爱神，专以父的事为念（路2：49）。这样，我们能与主同心，就能与他同行了。

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十一月二十五日   活水
   

　　日月、星辰有所改变，都是神从天空中显出的异兆，指示人要儆醒。科学家说是天体的运行，不当迷信。但我们的圣经说这是异兆，不是迷信。这些好比飞机空袭的时候，放出警笛，报告大家要儆醒预备、要防空。但我们都明白警笛是如何制造的，如何使用它；若是我们听见警报之后，不在意，也不预备，不逃避，也不隐藏，反而快去研究警笛是如何制造的？是怎样发声的？是谁管理的？这岂不是大笑话吗？警笛是可以研究的，可以明白如何制造的，但不是在发出警报的时候去研究它。
   
    看日月、星辰的异兆也是如此，虽然我们都知道日月、星辰的异象是怎样发生的，天文家能给我们讲明白，我们也信他们的话，但它们出现的时候是神藉此以警告世人的，若不接受警告，反而此时去研究天文，研究它们是怎样会有的，和听见警报而不防空，却是去研究警笛有什么分别？
   
    主被钉十字架的时候：「那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。」（路二址三44至45）这次的日头变黑暗，是说明他们钉耶稣在十字架上是引起大灾祸来。
   
    主自己也说：「日月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦；……天势都要震动；人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。」（路二十一25至26）
   
    主耶稣再来的一天，是世上最可怕的一天，主耶稣自己说：「日头变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上。」（太二十四29至30）
   

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十一月 二十五日   每日甘泉

【因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂，都落在我身上。】（诗：69：9节）

本处经文虽是大卫的经历，却应验在耶稣基督身上。圣灵感动大卫写此诗句，正是要为基督作见证，正如大卫在某些方面也是耶稣基督的预表。

本处经文有两方面应验在主身上：

一、《约翰福音》第二章记载，主洁净圣殿之后，门徒就想起本处经文的上半节：【我为你的殿，心里焦急，如同火烧。】（约：2：17节）这里说出主是何等关心、挂心神的殿、神的教会。

弟兄姊妹们，我们知道圣殿预表教会。昔日祭司们把神的圣殿变成贼窝，令主心里焦急，如同火烧。今天主岂不同样为老底嘉时代的教会焦急吗？如祂说：【你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，所以我必从我口中把你吐出去。】（启：3：15—16节）噢！这是何等严肃的警戒！请问：你火热爱主吗？你体贴主的心意吗？

二、《罗马书》十五章三节说：【因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：【辱骂你人的辱骂，都落在我身上。】这正应验本处经文的下半节。保罗提到基督为我们受的苦是何等的多，祂是何等舍己，顾到其他肢体的需要，坚固他们，满足主的心。

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十一月廿六日   日用的饮食

凡得胜的必穿白衣

　　经文：“因我见你的行为，在我神面前没有一样是完全的。……然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行。……凡得胜的，必这样穿白衣”(启示录3：2-5)。

　　端正人尚且要守身如玉，而我们信奉主的人岂不更应当无瑕无疵地事奉他吗？我们原来的纯洁只有情欲能把它染污的。犹大书上说的"被情欲沾染的衣服"，就是污秽可耻的表现。穿着污染的衣服，如何能侍立在神的面前呢？我们若愿意靠托神，他能保守我们，使我们胜过罪的诱掖，胜过自己的情欲，将我们污秽的衣服脱去，叫我们穿上洁净的白衣。他能保守我们，但我们也当遵守他的道，听他的指示，尽力不让自己沾染污秽。以赛亚书五十二章提到耶和华对百姓说：你们要"从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，......你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。"保罗是向自己作斗争的，他是要攻克己身，叫身服从。若不胜过自己，他怕传福音给别人，自己反被弃绝了。

　　祈祷：求主加添我们力量和决心，使我们清洁自持，胜过我们的私欲，脱去罪恶的污染，穿上白衣，欢欢喜喜地侍立在你面前。奉耶稣的名求，阿们！

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十一月二十六日 每日天粮

是出于神
   
“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗39：9）

    我们在世上会遇见千千万万的人和事，似乎很平常，但也会遇到比较特别的事，重要的事。有些人和事与我们的得失，祸福有极大的关系，这并不是偶然的，乃是出于神。如果我们只看到这些人、事、物的本身，而有所爱憎、取舍、忧惧，都是不对的，我们就容易失去所遭遇这一切的真意。

    因为我们所遭遇的一切事背后，都是出于神，否则没有一件事轻易临到我们。神为什么叫我们遇到这一切呢？是有他的目的。所以重要的是找出神的目的来，而不能按着事情的表面来处理。当遇见一件可喜的事，可爱难忘的人，我们就会被这件事或人吸引了去，甚至当作偶像来敬拜。应当看到那个人或那件事，不过是神所赐的，只能作为感谢神的因由，使我们因此更敬爱神而已：有的是撒但的试探，但也出于神的许可，使我们借此机会来，顺服神而得胜。

    有时遭遇困苦、艰难、不幸的事和最不合适的人，这就使我们顶容易埋怨，其实也当看到这是神叫我们遇到的，只能到神面前来解决。这样不只解决了一件，也解决我们和神之间的关系。

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十一月二十六日   活水


　　一切的恩惠都是神所赐的，连享大名也是神所赐的，圣经中记载了几个享有大名的人，他们在世还无名的时候，神已经告诉了他们。
   
    亚伯拉罕得著享大名，成了万国有信心之人的始祖，亚伯拉罕没有作过什么伟大的事、立过什么非常的功，他的大名实在是神所赐的；他刚蒙选召的时候，在他的路程上还没有迈开第一步，神就对他说：「叫你的名为大。」（创十二2）
   
    大卫王也是世上有大名的人，他的大名也是神所赐的，以色列国有多少君王，世界上有多少君王，谁能比大卫为君王的名更大呢？神曾籍先知拿单对他说：「我必使你得大名，好象世上大大有名的人一样。」（撒下七9）
   
    一切有名的人没有一个人能赶上主耶稣的名，祂超过了一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。当神赐主耶稣超乎万名之上的名的时候，乃是世人要将祂的名从世上除掉的时候。因为是出于神，就没有不成功的事情。
   
    亚伯拉罕和大卫为什么得了大名，就是因为他们作了主耶稣肉身的先祖。因著主的大名而得名。你若愿意得著美名，也必须在主的名里有分。世界上的名誉不要紧，神家的美名是可羡慕的；我们不当爱世上的虚荣虚名，但在永世里的美名应当努力争取。
   
    保罗也叫人注意永世里的美名，他说：「我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、『有美名的』；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」（腓四8）

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十一月 二十六日  每日甘泉

【但我是困苦穷乏的，神啊，求你速速到我这里来；你是帮助我的，搭救我的，耶和华啊，求你不要耽延。】（诗：70：5节）

这是大卫在艰难、困苦中发出的祈求，现在我们一同来思想他祷告蒙垂听的特点：

一、恳切：多读《诗篇》，你就发现大卫在神面前每一次的祷告，都是十分迫切、认真，从没有无所谓、可有可无的祷告，如他说：【神啊，求你速速•••••耶和华啊，求你•••••】多么迫切的呼求！许多时候，我们的祷告就是缺少恳切，甚至心不在焉：一面祷告，一面想其他方法自救，或是轻轻的祷告，难怪不蒙垂听。

二、真切和单纯：大卫虽然知道很多真理，但他每次来到神面前，绝不做一个复杂的人-------多方深思熟虑以致失去信心。他乃是回转像小孩子投靠母亲怀抱里，在神面前倾心吐意，表达他的遭遇，有时甚至痛哭在神面前，何等摸着神慈爱的心。现今许多基督徒祷告的难处，就是变得太复杂，常常思前顾后，满了自己的见解，所以即使来到神面前，也缺少真切、单纯的祈求和信靠，实在亏欠了神的荣耀。

三、与神亲密：大卫常说：【神啊•••••耶和华••••••】神成为他最亲密的主，他随时都亲近祂，求告祂甘甜的名。请问你常亲近祂吗？有人为着自己的需要祷告神，却没有与祂亲近，你如何呢？

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十一月廿七日  日用的饮食

作首不作尾
　
经文：“你若听从耶和华你神的诫命，……谨守遵行，不偏左右，……耶和华就必使你作首不作尾”(申命记28：13-14)。

　　以色列人蒙神的拣选，进入丰美之地，成为强大的民族。他们若肯听从神的话，就蒙神赐福，出产丰富，操作顺利；人民可以团结强大，安居乐业，作自由的人，不受奴役；家有余粮，足以资助别人，永不失掉自尊地位，这就是作首。反而言之，不听信神的话，自私自利，胡作非为，就要受神的咒诅，卒致地不效力，徒劳无功；人则贪得取巧，好吃懒作，以至于贫困无倚，向人借贷。人民彼此猜忌，不能团结，甚至被强邻吞噬，散居外邦，失掉了选民的尊贵地位，这就是作尾。以色列民族的经验，可以作信徒的鉴戒。

　　我们在神的爱中生活，他是天天要想提拔我们，抬举我们；因为我们的上进就是神的荣耀，我们千万不可因为违犯他的诫命，招致灾祸。神召我们为他的选民，作他的儿女，我们应当站在这个尊贵的地位上荣耀他。

　　祈祷：求主赦免我们辜负你恩典的罪，使我们自今以后，切实遵行你的诫命，维持我们尊贵的地位，荣耀你的圣名。奉耶稣的名求，阿们！

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十一月二十七日   每日天粮

揭开七印
   
“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，……我就观看。”（启6：1）

    按照常人的眼光，只能看到世上的事，而看不见天上的事；只能看到现在的事，而看不见将来的事；只能看到物质界的事，而看不见灵界的事。但重要的，关键的，却在天上和将来的事。这里给我们晓得，当羔羊在天上揭开印的时候，地上就发生大事，而且也引我们面临将来永远的事实，那才是真实的，重要的。现在属物质的，属地的似乎很实在，但很快就要过去、消失得无影无踪了。

    我们信主的人应当相信，主在天上掌管地上的一切事，随时能发生巨大的变化，按着神的启示和预言，在末后的日子更是如此。羔羊手里已拿着书卷，随时可能揭开七印，跟着有六号，七碗；地上的一切都要改变，我们的前途也都要改变，今生要转入永世，这该是何等重要的事，我们是否作好准备？

    这就须要儆醒，否则每天醉生梦死，糊涂地度日，只知道目前的普通生活，一些眼前属肉体，物质的事，仍然贪爱世界，妄图成就自己的愿望，在地上有所得着和享受，却不知天上忽然揭开了七印，吹起七号，那时要惊慌失措、呼喊、懊悔，都将太晚了，还是及早醒悟，注意天上的动态，以及世上预言的应验，赶快作好到主那里去的准备吧。

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十一月二十七日  活水


　　世人的领袖迟早都要进入坟墓中，多少领袖已经进入坟墓中，惟有我们元首，是复活的耶稣。祂的复活，不是一般人所说的某人活在人的心里，祂复活是有形有体的，祂的声音被许多人听见，祂的身体被许多人摸著，祂约定了日期被许多人欢送的时候回天上去了。但祂又有形有体地居住在我们里面。
   
    基督是我们生命的泉源，也是力量的根源，因此我们不因世界的变动而惧怕，我们可以为神的教会十分放心，她永远不怕风浪。世上的一切则不同，因为他们的领袖是在坟墓中，因此他们的一切迟早是要变更的，不过是时间问题而已。
   
    法利赛人的教法师，为众人所景仰的迦玛列，他曾为教会发表言论，这话已将近两千年之久，他说：「现在我劝你们不要管这些人，任凭他们罢；他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们；恐怕你们倒是攻击神了。」（徒五38至39）
   
    这位有见识的老人，本著正义谈话，竟成了基督教会的预言。不但教会在当时不能被毁坏，历代也都不能，直到今日仍然不能，将来还是不能。因为祂的元首基督已经复活了，如今坐在至大者的右边，为他们祈求。
   
    惧怕的信徒阿！放心吧！不要灰心，不要悲叹，抬起头来看看荣耀中的基督，你必重新得力，祂不在坟墓中，祂的坟墓是空的。世人到坟墓前去记念他们的领袖，我们却记念坐在天上复活的基督。
   
    「凡靠著祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活著，替他们祈求。」（来七25）