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| | 法眼文益禅师是五代时候的禅僧，他随明州（今宁波）育王山希觉律师学戒，得法于罗汉桂琛禅师，后来驻锡于金陵清凉院，开创了法眼宗。
法眼文益禅师曾经在长庆慧棱禅师门下学习禅法，久久不能契入，便决定往岭南游方参学。有一次他与同道绍修、法进一块儿行脚，一路走到福州湖外，忽然遇到下大雪，无法成行，于是暂时挂单在城西地藏院。
地藏院的罗汉桂琛禅师问法眼文益说：「你从那里来？」
法眼文益说：「我从来处来。」
罗汉桂琛禅师又问：「你要到那里去？」
法眼文益回答说：「我到去的地方去。」
罗汉桂琛禅师再问：「你来来去去做什么？」
法眼文益再答说：「不知道。」
罗汉桂琛禅师闻言，抚掌哈哈大笑，说：「不知最亲切。」
法眼文益给罗汉桂琛的一笑和一句「不知最亲切」，顿时恍然有悟，当即下跪，对罗汉桂琛禅师说：「能容弟子在此参学吗？」
罗汉桂琛禅师说：「来也参学，去也参学，参学也最亲切。」
法眼文益禅师终于在罗汉桂琛禅师处得法，后来成为法眼宗的开宗祖师。
人的感官—眼耳鼻舌身心，就是见闻觉知的本源；由于见闻觉知的分别，就有了世间的是非，就有了生死的轮回。
假如人能生活在是非里而不知是非，生活在来去里而不知来去，就像罗汉桂琛禅师嘉许文益的「不知最亲切」。不知者，一切从无分别智，皆知也。既然是透过见闻觉知以外无分别智的大圆镜智之光照，光照是自然反应，不是最亲切吗？ |
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